Tomy es una mujer de garra que combina el periodismo con la defensa de los derechos humanos, ha enfrentado amenazas, encarcelamiento , campañas de desprestigio, lo que no la detiene en mostrar en terreno su solidaridad con las personas que sufren el impacto de las violaciones a los derechos humanos. La valentía que tiene, la ha vuelto estratégica en la defensa de la vida, muchas personas han salido de situaciones graves de violencia, gracias a sus acciones
El estudiar periodismo fue un prodigio, entre la sobrevivencia, el trabajo en supermercados y donde saliera una oportunidad, contuvo sus aspiraciones de una carrera universitaria por un tiempo porque debía llevar el alimento a su casa y vivir constantemente soportando abusos en su hogar.
Quién la impulsó en el periodismo
Mi tío Salvador Cubas era periodista y trabajó en HRN ,se fue para Estados Unidos cuando yo tenía siete años, pero él vino a Honduras y me empezó a meter cosas en la cabeza, que el periodismo era una carrera digna y que era para servir al pueblo, era la voz de los que no tenían voz, de los que querían decir algo pero no tenían la oportunidad de hacerlo, además que el periodista era quien tenía la misión de hacerlo.
Empecé allí a interesarme y le dije a mi papá yo voy a ser periodista. Años después cuando estaba en el colegio y ya iba a entrar a la universidad le volví a decir que quería ser periodista , entonces él trataba de desanimarme diciendo que a ellos-a los periodistas- los mataban, que les ponían bombas , que era muy peligroso, y me obligó a inscribirme en la carrera de Comercio Internacional , pero los trabajos que tuve en supermercados y tiendas no me permitían estudiar, entonces dejé unos años esa idea porque mi papá me dijo que ya no me ayudaría, tuve que trabajar porque debía aportar a mi casa, en ese momento tenía el título de Bachiller en Computación
Después entré a un grupo de la Iglesia Vida Abundante que se llama Coalición de Libertad y Vida donde todos tenían un nivel universitario y una condición de vida diferente a la que yo tenía . En ese grupo empecé a afirmar mi autoestima como persona porque a pesar de que éramos clases económicas diferentes , no me trataban diferente , me ayudaron bastante.
Una de las integrantes del grupo de nombre María Fernanda , que es abogada, me dijo un día vos qué pensas de la vida, quiero que vayas a la universidad y traigas planes de estudios y decidas que vas a estudiar.
Me fui un sábado a la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, UNAH y traje dos planes, entre ellos uno de periodismo. Yo era muy religiosa puse los planes de estudio en la cama, me hinqué y le dije a Dios bueno hazme escoger una buena carrera que sea para servir al pueblo, y el plan que quedó encima fue el de periodismo.
Con lo que pensé era la mejor decisión, me fui donde Maria Fernanda y le dije Fer voy a estudiar periodismo, entonces ese grupo empezó a impulsarme , me quedé sin trabajo y siguieron apoyándome, con dificultades hice la práctica en el periódico FIDES de la iglesia católica pues tenía que caminar grandes distancias a pie y regresar a la UNAH.
En el 2009 el grupo me ayudaba con cuestiones básicas, fui operada de la vesícula, se dio el golpe de Estado y miraba por la televisión las barbaridades que hacían contra la gente.
Pero la iglesia apoyó el golpe de Estado, aunque allí nos enseñaban que debíamos apoyar a la gente. En el 2008 participamos apoyando la huelga de los fiscales, pero el pastor Evelio Reyes que le dijo a Micheletti “Faraón nunca vas a ser presidente” y después apoyó el golpe, eso fue fuerte para mí.
Sin embargo las enseñanzas de mi mamá prevalecieron a la desilusión de lo que pasaba con la iglesia. Ella siempre me decía que debíamos superarnos aunque seamos pobres, su pensamiento me dio la pauta para perseverar y terminé la carrera de periodismo.
Actualmente Tomy pese a las dificultades y al estigma de no encontrar un trabajo por su accionar, estudia la carrera de Ciencias Jurídicas y Sociales, pues sueña con ser abogada también para meterse a las audiencias en los tribunales y defender a los pobres.Para Tomy la conciencia de clase no se adquiere de la mañana, en ella ya llegó y debe ponerla en práctica.
Relata que en su casa hubo un cuadro de violencia, mi papa era alcohólico y agresor, mi madre era sometida, hubo también juego de poder en la casa y tuve violencia de mi padre, mi mamá me decía cuando yo muera te vas de la casa, y eso sucedió, me fui.
Al consultarle por qué escribió el reportaje que la hizo ganadora y que relata la vida de las tres mujeres que participaron meses atrás en la huelga de hambre de los indignados, Tomy destaca que vi que habían una discriminación hacia las mujeres en esa huelga. Eso lo viví en las reuniones de la resistencia cuando dos mujeres pedíamos la palabra y si lo hacía un hombre, se la daban a él, pero conocí a Sara Elisa Rosales, una feminista destacada de quien aprendí mucho y por eso adquirí mi conciencia de mujer
Actualmente colaboro con CESADEH en comunicación, pertenezco a las Mesoamericanas en Resistencia del Centro de Estudios de la Mujer Honduras, CEMH, combino el periodismo con defensa de derechos humanos
Escribí sobre las mujeres de la huelga de hambre porque estaban invisilibizadas, los periodistas ni siquiera las entrevistaban.
Una noche me senté en medio del campamento, me puse a pensar en esa situación que me causaba indignación como estaban las mujeres, allí habían también malos tratos contra mujeres que estaban apoyando la huelga, era un clima bastante complicado.
Me dije alguien tiene que hablar de que ellas están aquí, no aparecen por nincún lado sus pensamiento. Entonces inicié a publicar sus fotos en facebook y a hacer una campaña de visibilización de ellas.
Después me dije por qué no hacer un artículo donde estén las tres, lo enfoqué hacia sus vidas como mujeres y le llamé “Las Mujeres de la Huelga de Hambre”.
Al ir hilvanando la idea y hablar de sus vidas, me impactó. Conversar con la compañera tolupana fue bastante difícil porque sufre doble discriminación por ser mujer debido a que es indígena. Ella me dijo que sigue la lucha porque su madre fue asesinada luchando por las tierras de la etnia tolupana y que se metió a la huelga por la memoria de su madre.
También me tocó hablar con una compañera coordinadora de una cooperativa y conocer sus experiencias y los obstáculos que saltó para llegar a ese puesto.
Luego una compañera que tiene un historial campesino y ha logrado ir a la Escuela de Periodismo y superarse, lo que me desafió es que a ellas tres todo esto las juntó pero tuvieron que vivir allí mismo también el sistema patriarcal.
Esos tres ámbitos de la vida de ellas que son diferentes pero que el objetivo era uno, las unió para siempre, y entonces me dije voy a escribirlo pues. Había la oportunidad de que se conocieran las luchas de las mujeres fuera de las fronteras patrias y que su aporte no quedara invisibilizado en la historia tal como pasa siempre.
Su Reportaje Ganador:
Las mujeres de la huelga de hambre
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Tres valientes mujeres tomaron la decisión de participar en la huelga de hambre que inicio el 22 de junio de este año, con el propósito de unirse al clamor popular de la exigencia de una Comisión Internacional Contra la Impunidad, CICIH.
La Zona CICIH como se le llamo durante 42 días, situada a pocos metros de la Casa Presidencial, allí habitaban Alejandra Cabrera (Tolupana), Aidey Lily Paz (campesina y estudiante universitaria) y Digna Perdomo (Presidenta de la cooperativa Gregorio Chávez).
Para Alejandra Cabrera pelear por sus derechos fueron el heroico ejemplo de su madre María Enriqueta Matute, asesinada por la lucha por la tierra que les dejaron sus ancestros.
Cabrera tiene 31 años de edad, madre soltera de cinco hijos a cargo de su hermano mientras ella se encuentra en huelga de hambre, se mantuvo 31 días en huelga.
Tres cosas impulsaron a la Tolupana para ingresar a la huelga, uno los asesinatos que se dan en las tribus, contado el de su progenitora, que están en total impunidad, los sicarios andan libres como si nada y los y las indígenas deben huir para preservar su vida. La indígena pertenece a San Francisco Locomapa, 46 comunidades se denominan Tolupanas.
Antes del asesinato de su madre Alejandra no había tomado la determinación de luchar; hasta que el dolor de la impunidad e impotencia la invadió, según ella era de las personas que pensaban que la gente que luchaba no tenía nada que hacer, porque estaba resignada a que jamás recuperarían las tierras que les heredaron sus ancestros y ancestras.
“Hija yo tengo que defender el derecho tuyo y el de mis nietos, no me importa arriesgar la vida por el futuro de nosotros” recordó que le decía su mama; por pensar así fue asesinada aseguro cabrera.
La Tolupana denuncio que los de apellido Ucles y Armijo son los responsables de las muertes de las y los Tolupanes de esa región, menciono a un coronel retirado que anda armado y con guardaespaldas, añadió que “a mi hermano le puso la pistola en los sentidos y yo le dije mejor mátelo porque es malo amenazar y él me dijo es que estos indios hdp mucho molestan”.
Según la Comisión Interamericana de los derechos humanos; en los derechos de propiedad de los pueblos indígenas y tribales cita: La relación única entre los pueblos indígenas y tribales y sus territorios ha sido ampliamente reconocida en el derecho internacional de los derechos humanos. El artículo 21 de la Convención Americana y el artículo XXIII de la Declaración Americana protegen esta vinculación estrecha que guardan con las tierras, así como con los recursos naturales de los territorios ancestrales, vinculación de importancia fundamental para el goce de otros derechos humanos de los pueblos indígenas y tribales.
Según han reiterado la CIDH y la Corte Interamericana, la preservación de la conexión particular entre las comunidades indígenas y sus tierras y recursos se vincula con la existencia misma de estos pueblos, y por lo tanto “amerita medidas especiales de protección”. La Corte Interamericana ha insistido en que “los Estados deben respetar la especial relación que los miembros de los pueblos indígenas y tribales tienen con su territorio a modo de garantizar su supervivencia social, cultural y económica”. Para la CIDH, la relación especial entre los pueblos indígenas y tribales y sus territorios significa que “el uso y goce de la tierra y de sus recursos son componentes integrales de la supervivencia física y cultural de las comunidades indígenas y de la efectiva realización de sus derechos humanos en términos más generales”.
Por su parte, Aide Lily Paz, joven de 27 años de edad, de origen campesina y estudiante de la carrera de periodismo de la Universidad del Valle de Sula; fue militante del Movimiento Amplio por la unidad y la Justicia, MADJ, y corresponsal de radio Progreso.
“Cansada de tanta corrupción, tantos crímenes en la impunidad, en lo personal hay un crimen que no ha sido resuelto, se sabe quién lo cometió pero las autoridades no han hecho nada para que haya justicia”, interpelo Paz.
La joven relato su origen, fue una de las personas que creció en la época de los campos bananeros, ya que sus padres trabajaron en ese lugar, en la Zona del Progreso, departamento de Yoro, antes era el banano, en la actualidad es la palma.
A su temprana edad se dio cuenta de las violaciones a los derechos humanos que sufrían las y los trabajadores en los campos del oro, remembro a una mujer a quien el químico que utilizaban para fertilizar los bananos le provoco un cáncer en la piel, estuvo en tratamiento en el Seguro Social pero quien sabe cómo contrarreste su enfermedad por la deficiencia en el sistema de seguridad social.
En cuanto a las mujeres Paz recordó que trabajan muchas horas paradas y con bajísimos salarios, las que trabajan en el proceso de empacar los bananos, la humedad del lugar a muchas de ellas les provoca cáncer cervical, hongos en los pies e infertilidad.
Entre sus expectativas esta la instalación de la CICIH para que se puedan resolver muchos crímenes y vayan a la cárcel los y las corruptas que hay en el país.
Paz comento que los primeros días en huelga de hambre fueron difíciles, el estómago pide algo de comer; pero según pasa el tiempo y se va concientizando, se siente cuando el cuerpo va perdiendo fuerzas a falta de proteínas y minerales, pero “siempre estamos en pie de lucha”.
En tanto, Digna Perdomo presidenta del Movimiento Gregorio Chávez de la aldea Panamá, de 24 años de edad, madre de dos hijos.
La comunidad de Panamá está situada en el municipio de Trujillo, el movimiento nació a raíz de que el 02 de julio del 2012 el líder de la comunidad fue secuestrado por supuestos guardias de seguridad de la Corporación Dinant propiedad del ex tinto empresario Miguel Facusse. El 07 de julio del mismo años su cuerpo fue encontrado sin vida, semi enterrado en la Finca Paso del Aguan que colinda con la comunidad de Panamá, en ese lugar hay extensas tierras de palma africana recuperadas por el movimiento. Gregorio era delegado de la palabra de la iglesia católica y campesino.
Perdomo describió que las mujeres del movimiento son muy activas, trabajan en huertos familiares y tienen un proyecto de granja, en la comunidad hay 150 mujeres de las cuales 30 son activas económicamente, el resto se dedica al trabajo en sus hogares.
“Como jóvenes hemos sido testigos de todas las violaciones a los derechos humanos que se han venido dando, el derramamiento de sangre en Gregorio Chávez, que por eso nace el movimiento por el asesinado del compañero Gregorio”, dijo la joven campesina.
Narro que las mujeres de esos lugares sufren violaciones sexuales, ejemplifico que una muchacha que padece de problemas mentales, los guardias de seguridad de la Corporación Dinant la violan constantemente en medio de los campos sembrados por la palma, también los militares que han asignado a la posta, testigos dicen que van a las plantaciones y se visten con el uniforme de guardias de seguridad para cometer el hecho, a lo cual la comunidad ha denunciado a nivel nacional e internacional; pero a la fecha no ha pasado nada, denoto la campesina.
Otra denuncia es que a partir de las seis de la tarde hay toque de queda en el lugar, las mujeres deben encerrarse por temor e incluso caminar con sus compañeros de hogar no les garantiza seguridad, “aun así nos acosan, los compañeros no pueden murmurar porque si no, ya sabemos lo que pasa”, indico Perdomo.
“Hemos tenido niñas menores de edad que han sido violadas, ponemos las denuncias pero no hay respuesta de nada”, señalo la joven.
Con tristeza la campesina menciono que se separaron con su conyuge, cuando le informo que se uniría a la huelga de hambre; no la comprendió que solo quería exigir justicia por tantas violaciones a las mujeres y que están impunes.
Tres mujeres, tres formas de vivir diferentes, de tres distintas partes del país, unidas por un objetivo, la exigencia de justicia por medio de la CICIH; pero cada una tiene sus demandas de acuerdo a su sector, pero al mismo tiempo fines semejantes que se acabe la impunidad a la violación a los derechos humanos de las mujeres y de la sociedad en general.
Se trata de una acción que se repite por tercer año consecutivo, el 25 de noviembre, las organizaciones feministas salen a las calles a demandar por su seguridad, pero irónicamente, es justamente la Guardia de Honor Presidencial, Policía Nacional y de las Fuerzas Armadas que las recibe con actos de violencia,
Corea indicó que les dijeron a los miembros del ejército y policía que sabían que existían los derechos de la mujer, enseguida les ordenaron a cuatro mujeres policías que las golpearan porque al parecer consideraron que debían ser mujeres las que golpearan mujeres; las de azul que obedecieron la orden de agredir a las feministas, las de apellidos “Padilla”, “Bonilla y “Díaz” tres de las cuatro de las que recibieron amenazas, esto sucedió aun subiendo a las manifestantes a la patrulla.
La Plataforma 25 de Noviembre también criticó las componendas de las iglesias y el gobierno al dejar que sus creencias religiosas y doble moral injieran en la política estatal, la cual, -señalan- “se ha puesto en evidencia cuando la Confraternidad Evangélica envío una carta al gobierno previo a la presentación del Examen Periódico Universal EPU expresó “si el gobierno ratifica el Protocolo Facultativo de la CEDAW, estará cometiendo el error de permitir una enorme injerencia extranjera sobre asunto internos”. Para estos grupos es injerencia extranjera adoptar convenciones y pactos internacionales que protegen los derechos humanos de las mujeres. De igual forma estos grupos anti derechos se han opuesto a la legalización de la anticoncepción de emergencia PAE. Esto sucede a pesar de que muchos países han recomendado al Estado de Honduras la ratificación del Protocolo Facultativo de la CEDAW, la legalización de la PAE y la despenalización del aborto en caso de violación e incesto».
Hoy 25 de Noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres; feministas y organizaciones de la región norte y occidente del país, articuladas en el Foro de Mujeres por la Vida, salimos a las calles como un acto de nuestra histórica rebeldía, desafiamos el miedo, el terror y las armas que el gobierno actual ha impuesto a nuestro pueblo y reencontramos nuestras voces transgresoras, para denunciar ante los pueblos del mundo que:
3. Al igual que nuestros cuerpos, los territorios son negociados, vendidos y asesinados. Las industrias extractivas, las ciudades modelos, la expropiación de nuestros territorios ancestrales a los pueblos originarios, la criminalización y persecución de las defensoras de los bienes naturales y comunes, no son otra cosa que la colonización de Honduras. Exigimos la tierra que como hondureñas nos corresponde. “Si nos tocan la tierra nos tocan la sangre, si nos tocan la sangre nos tocan la tierra”
Honduprensa 