“…La sonrisa que aletea, como un tenue centelleo…”Rabindranath Tagore.Arrullo, fragmento.
Jorge Osorto y Renata Espinal.
Obra Horas Extras.
Mario Valladares Lagos en escena.
Obra Horas Extras.
Publicado por honduprensa en El Pulso el 16 septiembre, 2016
Por Gilberto Ríos Munguía. Primero quisiera presentar mis condolencias para todos aquellos que disfrutan del aporte al arte y la cultura del recientemente fallecido y homónimo de la fórmula —al menos en su nombre artístico—, Juan Gabriel, mexicano de exquisitas composiciones mundialmente conocidas. Acá en Honduras —muy lejos del arte y la cultura— los medios de […]
Origen: http://elpulso.hn/juan-gabriela-la-formula-contra-xiomara-opinion/
Publicado por honduprensa en defensores en linea el 7 octubre, 2015
El arte ancestral indígena fue plasmado en lugares públicos de varias ciudades de Europa por el muralista, pintor, actor de cine y activista por los derechos humanos del movimiento social, Javier Espinal de 48 años de edad.
Durante casi un año en el período 2014-2015, Javier Espinal visitó las ciudades de Barcelona, Palamós y Gerona en España, luego Milán, Roma y Asdi de Italia, más tarde estuvo en Manchester, Liverpool y Londres en Inglaterra, donde surgieron espacios para plasmar su arte y universidades le abrieron sus puertas para comunicar sus conocimientos.
En propias palabras del artista, su propuesta está basada en una concepción del universo diverso en forma integral, que surge de las culturas ancestrales.
Sus murales están expuestos en lugares públicos de emblemáticas ciudades como Roma, Asdi y San Remo; así como Liverpool en el Reino Unido.
El artista hondureño viajó al viejo continente gracias a la cooperación solidaria de amigos y amigas residentes en Europa, sin ellos prácticamente habría imposible realizar la gira.
“Se sabe que aquí en Honduras aparte de no apoyar el arte más bien nos criminalizan , nos persiguen y hay un ambiente bastante hostil, entonces lo que hice fue que con la venta de los cuadros que yo hago, con compañeros de conciencia logramos recoger el dinero para el pasaje” explicó.
Como un artista seguro de que tiene talento, Espinal se aventuró a realizar el viaje y logró establecer contactos, a conocer gente que valora las creaciones artísticas y a buscar espacios donde realizar su arte.
“Andábamos con visa turística, así que no podíamos trabajar, por lo tanto ofrecimos un apoyo voluntario y los contactos que fuimos generando, nos daban los gastos de pasajes en avión, tren, metro, hospedaje, alimentación, medicamentos y materiales”, detalló.
De esta forma pude solventar el hecho de no tener recursos económicos en ciudades tan caras, así que con esa solidaridad pude movilizarme a trabajar en 7 ciudades de Europa dijo Espinal.
Espinal señaló que realizar su trabajo artístico fue muy difícil, “porque en Europa tanto como en Estados Unidos son los epicentros del individualismo y hay una costumbre en el arte individualista, en el arte del espectáculo, en el arte de asombro.
“Nosotros llevamos el arte prehispánico y fuimos a enseñar lo que nosotros hemos aprendido aquí en nuestra tierra, lo que hemos podido todavía guardar de nuestros ancestros los indígenas, con respecto de lo que es el arte colectivo y el arte comunitario”.
Espinal considera que en Honduras se ha pretendido alienar la cultura para hacernos perder la identidad, “y nosotros hemos encontrado en el contacto que hemos tenido con nuestros pueblos indígenas y también con lecturas, que el arte en toda esta zona era más bien un ritual comunitario y colectivo integral con el universo diverso, y con esta visión me fui para Europa”.
El artista comentó que al haber desaparecido la costumbre en Europa de practicar el arte colectivo, medios de comunicación italianos publicaron su trabajo y señalaron que era un arte revolucionario porque las comunidades pintaban murales junto con el artista. De hecho el famoso diario Il Messagg tituló: “San Giorgio do Acilia, rivoluzione di colore e cultura, Murales di Espinal ornerá la Chiesa di San Giorgio”
“La gente no creía que podía pintar, los organizamos y comenzamos a trabajar en paredes en espacios públicos, a sacar el arte a las calles y causó un gran impacto en cada uno de los lugares donde estábamos, fue difícil al inicio que la gente visualizara lo que íbamos a hacer, pero una vez que empezábamos el proceso, se dieron cuenta de la importancia que tiene el arte comunitario en cualquier lugar del mundo”, dijo Espinal.
En diálogo en http://www.defensoresenlinea.com, Espinal dijo que retornó a Honduras asombrado de la abundancia material y del consumismo desmedido en los países que visitó, que contrasta con la forma de vida de millones de latinoamericanos que viven en condiciones de pobreza, inequidad y desigualdad.
“Ellos tienen abundancia material, nosotros aquí en América tenemos abundancia espiritual, entonces es necesario encontrar una equidad, un equilibrio en todo esto y eso se logra solamente mediante el trabajo, en las calles, en las montañas y fuimos a enseñar y a aprender mucho y a crear redes de apoyo de trabajo, porque es necesario y urgente terminar con la violencia que se está gestando cada vez más en el mundo por los grupos oligarcas, por el imperialismo estadounidense y tratar de recuperar nuestros espacios como pueblos indígenas”, destacó el muralista hondureño.
Espinal aseguró que en Europa se rompió el vínculo con la tierra, se rompió el vínculo con sus ancestros y necesitamos volverlo a recuperar, no es imposible, imposible es seguir metidos en una pesadilla que es esta vida, entonces tenemos derecho a soñar y a luchar por esos sueños y esos anhelos.
El arte creativo y colectivo de Javier Espinal se observa en las paredes de iglesias, parques públicos y estaciones de trenes en ciudades como Liverpool, Manchester (Inglaterra) , Asdi, Roma y San Remo (Italia), entre otras.
En muchos de sus trabajos participaron personas inmigrantes de todas partes del mundo, y el artista percibió que “ya se está agarrando conciencia de que las leyes migratorias simplemente son ilegales e inhumanas, leyes que han sido creadas más que todo para mantener una inequidad”.
Al respecto Espinal dijo que de estos países ricos llegan a América Latina en forma de corporaciones, a envenenar la tierra y a deforestar los bosques con sus empresas mineras y otras llegan a explotar la fuerza laboral de las familias campesinas y a envenenar el ambiente, dejando miseria y pobreza.
“Cuando destruyen un país, como se dio en Europa, donde Estados Unidos y la Organización del Tratado Atlántico Norte (OTAN) destruyeron Libia, Irak, Afganistán y ahora están haciendo lo mismo con Siria, y que económicamente han destruido Grecia, produciendo toda esta pobreza debido a su ambición desmedida, generan que la gente abandone sus hogares, por esa misma miseria que ellos mismo provocan”, sostuvo Espinal.
El también actor de cine resaltó que fue testigo de cómo la policía y militares de estos países que se dicen desarrollados, tratan con xenofobia y criminalmente a familias enteras que lo que andan buscando es una forma de cómo vivir con dignidad.
“Tuvimos bastante contacto con estos grupos migrantes e hicimos un trabajo integral, hablando sobre nuestra realidad, hablando sobre la realidad del África, Asia y Europa, tratando de crear esa conciencia de que es necesario que los pueblos del mundo nos unamos con nuestra diversidad, para luchar en contra de estos pocos criminales que son los que tienen los espacios de poder político, económico, militar en el mundo; entonces el trabajo fue integral y profundo”, destacó el artista.
Honduras será sede del Primer Encuentro Internacional de Muralismo
Consultado acerca de la experiencia lograda durante casi un año de permanecer en varios países de Europa, Javier Espinal dijo que “una de las primeras cosas es que tenemos un país hermoso con gente bellísima y linda, un pueblo caluroso, me hacía mucha falta allá el calor de nuestro pueblo, y lo que me puedo llevar es eso, a tener una apreciación mucho más profunda y más sensible de que estamos en países que merecen tener mejores de vida.
“Vuelvo con más ganas de luchar y sobre todo saber que allá en Europa ese tal coliseo romano lo tienen como un elemento turístico, olvidando que en ese espacio fueron asesinados millones de personas, o sea podamos observar que en Europa le hacen culto a la violencia, no son cultos como se ha pretendido enseñarnos, realmente hay bastante alienación; y es necesario transmitir la espiritualidad que tenemos aquí en Latinoamérica y que cada día está fluyendo más”, expresó Espinal.
En torno a los planes a futuro, el artista sostuvo que seguirá con la misma mística y el mismo compromiso de acompañar al movimiento social hondureño y anunció que viajará próximamente a Sudamérica.
“Vamos a un Encuentro Internacional a Chinacota, Colombia donde nos han invitado y también iré a un encuentro Internacional Muralista en Formosa y cuando me encontraba en Liverpool me invitaron a varios encuentros en Argentina, a los cuales no pude asistir por varios compromisos; y todo esto porque necesitamos integrar el proceso artístico de concientización a nivel no solo latinoamericano, sino del mundo”.
Espinal también anunció que en abril o mayo del año 2016, se organizará en Honduras el Primer Encuentro Internacional Muralista de los Pueblos. Los municipios de Choluteca, Pespire, Cantarranas, San Marcos de Santa Bárbara, el Bajo Aguán y La Ceiba serán escenarios de este encuentro.
“Vamos a desarrollar 7 días en cada comunidad, invitando a muralistas de todo el mundo a que asistan a este encuentro y el próximo año, en el mes de julio, volveré a Europa a realizar la segunda gira de muralismo, así como exposiciones de dibujo y pintura.
En el año 2007 Javier Espinal Aguilar estudiante de la carrera de Artes Plásticas de la Universidad Pedagógica Francisco Morazán (UPNFM), y dirigente de Acción Universitaria, fue expulsado por las autoridades educativas cuando realizó una serie de manifestaciones en las que denunciaba junto a sus compañeros y compañeras una serie de irregularidades.
Durante las protestas estudiantiles Espinal Aguilar utilizó una manta en las cual dibujó caricaturas para ridiculizar la actuación arbitraria de las autoridades universitarias, entre ellas a la ex rectora Lea Azucena Cruz.
Sumado a su expulsión tuvo que enfrentar una querella que por difamación constitutiva de injurias, interpuso la rectora de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM), Lea Azucena Cruz, pero el 7 de octubre de 2008 el Tribunal de Sentencia de Francisco Morazán emitió un fallo absolutorio a su favor.
Por tratarse de una violación a la libertad de expresión y de otros derechos constitucionales, su caso fue acompañado por procuradoras de derechos humanos del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (COFADEH).
En su propio país, Espinal fue estigmatizado y criminalizado por ejercer su derecho a la libertad de expresión. Después de 8 años, Javier Espinal no bajó los brazos y hoy ha alcanzado reconocimiento en Europa, plasmando su arte en murales que se exhiben en varias ciudades del continente europeo.
Publicado por honduprensa en El Libertador el 31 agosto, 2015
Publicado: 31 Agosto 2015
Las graves condiciones de infraestructura, así como el poco presupuesto para darles mantenimiento, tienen a las autoridades, padres de familia, docentes y estudiantes de la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA), con temor de no poder detener el inminente cierre de esta institución.
Redacción Central / EL LIBERTADOR
Tegucigalpa. Las autoridades de la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA), prevén el cierre de la institución por las graves condiciones en las que se encuentra el edificio.
Denunciaron que no cuentan con presupuesto para solventar las necesidades de los estudiantes y maestros, que no tienen recursos didácticos ni aulas especializadas en donde recibir y dar clases.
Entre las peticiones que tienen los docentes, estudiantes y padres de familia de esta institución, está la mejora inmediata de las instalaciones que consideran obsoletas y colapsadas para realizar el proceso de enseñanza del arte.
Asimismo, las autoridades de la ENBA piden al gobierno recuperar las becas sociales para los estudiantes de escasos recursos, también reclaman una verdadera estructura administrativas y que se revisen los bachilleratos técnicos.
Los docentes, ante la indolencia del secretario de Educación, Marlon Es crearon un comité para el rescate de la educación artística que tendrá asambleas informativas para los estudiantes y padres de familia, que luego deberán manifestarse voluntariamente en las calles con pinceles.
Recientemente, los estudiantes de la ENBA se manifestaron con pinceles en mano en las afueras del Congreso Nacional, donde llamaron la atención del diputado por el partido Libertad y Refundación (Libre), Jari Dixon, quien ofreció llevar una iniciativa de ley para recuperar la educación artística de dicha institución.
Las autoridades informaron que de ser aprobado el decreto para obtener presupuesto, inmediatamente equiparían los talleres de cerámica, escultura y pintura, por ser los generadores de la producción plástica en la Escuela de Bellas Artes.
El edificio donde funciona la ENBA, antes del año 1917 albergó la alcaldía de Comayagüela. Artistas hondureños dieron prestigio a tal manera exitosa varios países de Europa y América Latina. En la actualidad la escuela registra una matrícula de 236 estudiantes.
Publicado por honduprensa en Cholusat Sur el 12 agosto, 2015
Docentes y alumnos de la Escuela Nacional de Bellas Artes, protestaron en los bajos del Congreso Nacional exigiendo apoyo económico para poder evitar el colapso de la noble institución.
Realizando diferentes expresiones artísticas, como pinturas y manualidades, los hondureños amantes del arte demandaron el apoyo por parte del Presidente Juan Orlando Hernández, ya que aseguran que se encuentran en el olvido y están al borde del colapso.
AQUÍ LA ENTREVISTA CON EL DOCENTE CARLOS LANZA
Publicado por honduprensa en Pasos de Animal Grande el 9 junio, 2015
La libertad de expresión no sólo se circunscribe a los comunicadores sociales, columnistas y periodistas, va mucho más allá y su aplicación es amplia para que los pueblos la disfruten y hagan uso de ella.
Los artistas de las artes plásticas son un gremio que por la estética de sus producciones reciben la admiración y el respeto de los pueblos. La siguiente historia narra cómo desde las estructuras de la educación superior y del propio sistema de justicia, se discrimina, criminaliza y expulsa a los artistas hondureños.
Así comienza la historia de Javier Espinal. Corría el año 2007 y Javier, estudiante de la carrera de Artes de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM), y dirigente de Acción Universitaria, fue expulsado por las autoridades educativas cuando externó su protesta y la materializó en un mural para denunciar junto a sus compañeros y compañeras, una serie de disposiciones emanadas desde la rectoría que desembocaron en la conculcación de las libertades de expresión y asociación.
La juventud censurada y perseguida
El mural contenía dibujos de animales en alusión a las autoridades universitarias, eran dibujos para ridiculizar y a la vez llamar la atención de los estudiantes sobre el ambiente hostil y de restricción que se vivía en aquel momento.
El mural de Javier fue a final de cuentas, una forma de protesta y de crítica hacia las disposiciones restrictivas ejecutadas en la UPNFM en detrimento de los derechos de la comunidad estudiantil. La obra del artista fue censurada y borrada de las paredes universitarias por orden de la rectoría.
Ese apoyo al movimiento estudiantil de aquel momento representó no solo la expulsión de Javier Espinal de la universidad, sino también la criminalización de su trabajo artístico.
Javier fue sometido a una querella por difamación constitutiva de injurias, que interpuso ante los tribunales la rectora de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM), Lea Azucena Cruz. Sin embargo el 7 de octubre de 2008 el Tribunal de Sentencia de Francisco Morazán emitió un fallo absolutorio a favor de Javier. Aunque ya no pesaba sobre él la acusación, no podría regresar a las aulas.
La situación que enfrentaba la comunidad universitaria fue denunciada ampliamente por las asociaciones estudiantiles, no en vano Guillermo Amador, coordinador del Frente de Acción Universitaria (FAU), expuso lo que él llamó, “represión en contra de las libertades de expresión y asociación y la persecución de dirigentes ” al interior de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM).
En Honduras se restringen las libertades de expresión y asociación
Amador, estudiante de la Carrera Técnica Industrial dijo en aquella oportunidad: “no se puede usar un megáfono y ya el simple hecho de usarlo, es una falta que va hacia un expediente y eso nos va afectando. Ya tenemos el antecedente del compañero Javier Espinal que no pudimos en la Corte Suprema de Justicia (CSJ) ganar su caso, porque Lea Azucena Cruz (rectora de UPNFM) en colusión con la ex presidenta Vilma Cecilia Morales, tenían afinidad y amistad”.
Amador expresaba que “hemos pedido permiso para realizar asambleas y no nos dan el permiso, entonces tenemos que tratar de violar, por así decirlo, los reglamentos que ellos han impuesto, para poder informar en asambleas”.
“Pero para nosotros las asambleas son totalmente lícitas, porque es la única expresión del estudiante. Ellos no nos dan permiso, porque saben que los temas que vamos a tocar son delicados, que no les gusta que nosotros tengamos libertad de expresión hacia el estudiante”, reclamó el dirigente.
Cabe destacar que el líder estudiantil Guillermo Amador tuvo que salir del país por amenazas de agentes del Estado del régimen “golpista” de Roberto Micheletti que usurpó el poder, luego del derrocamiento en 2009 del presidente constitucional Manuel Zelaya.
Amador cuyo rostro fue muy visible durante las masivas manifestaciones de protesta en contra de ese golpe de Estado, y cuyo rostro apareció en un spot publicitario para la promoción de la “Cuarta Urna”, se vio obligado a salir de su tierra por las constantes amenazas a muerte y persecución en su contra. Actualmente reside en un país de Suramérica.
De aquella situación que la comunidad estudiantil enfrentó en 2007, nada ha cambiado en el presente, de hecho más dirigentes estudiantiles han enfrentado señalamientos y audiencias de descargo por denunciar la violación de sus derechos.
Para el caso en abril de 2012, la joven Kelly Núñez y el joven Erlin Gutiérrez estuvieron sometidos a investigación por parte del Decanato de Ciencia y Tecnología de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM)que aplicó amonestaciones escritas a los señalados, acusándolos de incitar a la protesta y a movilizaciones para exigir una educación pública incluyente y por la no privatización del sistema educativo.
Todo comenzó en marzo de 2011, cuando cuatro estudiantes enfrentaron procesos de expulsión por el simple hecho de participar en movilizaciones en apoyo al magisterio del nivel medio, entre los meses de marzo y abril, en el que se llevó a cabo un paro cívico.
Kelly Núñez y otros 3 estudiantes fueron acusados de organizar las movilizaciones, de suspender las labores académicas, denigrar la imagen pública de la universidad y llamar a la sublevación en contra de las autoridades.
“Ellos en ningún momento consensuaron con nosotras y nosotros que se nos iba a aplicar el régimen académico en donde en la parte disciplinaria, nos coartan totalmente nuestros derechos a la libre expresión, a la libre organización y también a integrar los organismos de gobierno estudiantil que están totalmente condicionados con requisitos antidemocráticos”, comentó Núñez en aquel momento.
Núñez recalcó que cualquier cosa que los estudiantes, manifiesten en contra de las políticas universitarias o en contra de las autoridades, serán objeto de sanción según lo establecido en el Reglamento del Régimen Académico.
Este caso prosiguió con audiencias de descargo para 2 de los 4 acusados (Kelly Núnez y Erlin Gutiérrez) que enfrentaban la amenaza de la expulsión, pero al final por la intervención de defensoras de derechos humanos, concluyó con que podían seguir estudiando, pero con la condición de no participar en los movimientos estudiantiles.
Más recientemente entre febrero y marzo de este año (2015), otras mordazas se aplicaron, esta vez en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) bajo las directrices de la rectora Julieta Castellanos.
Esas mordazas recayeron sobre 17 estudiantes de la UNAH en San Pedro Sula y 4 de la UNAH en Tegucigalpa. Todos fueron llamados a audiencias de descargo por promover protestas en las que se condenaban nuevas disposiciones académicas, cobros sin consenso y restricciones en la participación del gobierno estudiantil, en detrimento de los derechos de los jóvenes y las jóvenes.
En represalia, la rectoría de la UNAH ordenó el bloqueo de las cuentas de 10 estudiantes para que éstos no pudieran matricularse en el período académico de 2015, además de la expulsión sin observar el debido proceso del centro de estudios superiores.
En ciudad universitaria de la capital, fueron llamados a audiencias de descargo 6 estudiantes de los cuales 4 de sociología, 1 de periodismo, 1 de trabajo social (Cesario Padilla (periodismo), Dayanara Castillo (Sociología), Javier Barahona (Sociología), José Luís Herrera (sociología), Moisés David Cáceres (Sociología) y Sergio Ulloa (Trabajo Social).
El último día en que la universidad estaba abierta (viernes 18 diciembre 2014), y antes de irse de vacaciones de fin de año, la UNAH dio a conocer el dictamen de expulsión a nivel del decanato de Ciencias Sociales, en el cual se les expulsaba por dos períodos académicos, proceso que desde sus inicios fue viciado y arbitrario. El acompañamiento de las procuradoras de derechos humanos Ivania Galeano y Kenia Oliva y de la defensora de derechos humanos y periodista, Dina Meza permitió el reintegro de los estudiantes y la estudiante afectada.
Como leemos, los movimientos y asociaciones estudiantiles han enfrentado desde hace muchos años, la censura, la discriminación, la exclusión, la criminalización y hasta la muerte por defender sus derechos. De tal manera que el caso de Javier Espinal, es solo un ejemplo de esta problemática.
Javier perseguido y estigmatizado
En los meses posteriores al golpe de estado y al estilo de los tenebrosos años de la década de los ochenta, efectivos policiales se dieron a la tarea de capturar a manifestantes, para conducirlos hasta la Dirección Nacional de investigación Criminal (DNIC) con el fin de levantar perfiles para los archivos de investigación.
El 11 de julio de 2009, seis jóvenes fueron detenidos por efectivos policiales cuando se transportaban en un vehículo pick up hacia el sector de El Durazno, salida a la carretera del norte en la capital, en donde centenares de manifestantes se congregaron para exigir la restitución del presidente constitucional de la Republica Manuel Zelaya Rosales, depuesto y expulsado del país, por un golpe militar la madrugada del 28 de junio de 2009.
Entre esos jóvenes capturados se encontraba Javier Espinal, quien junto a Rony Orellana, Eddy Guifarro, Tomás Castillo, Mario Irías y Fernando Saravia fueron conducidos a las oficinas de investigación para el posterior levantamiento de sus perfiles. Afortunadamente y gracias a la intervención de organizaciones defensoras de derechos humanos, los jóvenes fueron liberados horas después.
En aquella oportunidad medios alternativos denunciaron que a lo largo de las masivas manifestaciones convocadas por el Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe Militar, agentes encubiertos han fotografiado y filmado a líderes juveniles, estudiantiles, dirigentes obreros, artistas, intelectuales y campesinos que han participado en las marchas de protesta en las que se exige la restitución del presidente constitucional de la República, Manuel Zelaya Rosales.
Mientras la represión y la persecución estaban a la orden del día en aquella época, los artistas reflejaban en sus obras la realidad de su entorno. Para el caso, la pieza escenificada en las tablas “El Gran Golpe”, presentado por Teatro Memorias, dirigido por el dramaturgo Tito Ochoa y el Monólogo de Timoteo a cargo de Isidro España y Rosa María Fortín, del grupo de Teatro Camino Real, donde el primero critica los actores intelectuales del golpe de Estado en Honduras, eran las muestras fehacientes de que los artistas asumían su papel de profetas.
De igual manera el teatro de Calle de Javier Espinal y Hermes Reyes señalaron los abusos de los cuerpos de seguridad con la obra “En las Calles está el Poder”. En la obra, Javier es la víctima de un militar sanguinario que lo golpea salvajemente, le coloca una capucha, pero que al final se da cuenta que aunque mate o reprima a las personas, éstas siguen vivas.
Vemos en ésta crónica las virtudes y los talentos que posee Javier Espinal, protagonista de esta historia. Los próximos años de la vida de este experto de las artes plásticas no fueron fáciles, pues, si siendo un artista se dificulta la existencia en un país como Honduras donde no se apoya el arte ni se crean las condiciones para desarrollarlo, también se añadía el ingrediente del estigma, porque Javier era también un opositor visible que condenó el golpe de estado y un luchador de las consignas reivindicativas del movimiento social.
Las múltiples facetas del maestro y artista
“El artista debe asumir su compromiso de amor e identidad, ser parte constante y consciente de nuestro devenir, manifestar el color y las formas de nuestras diferentes cosmovisiones.” (Javier Espinal)
La carrera de Javier Espinal se remonta a finales de la década de los años ochenta, cuando se gradúa como Maestro de Artes Plásticas de la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA), sus capacidades lo llevan a convertirse en un Muralista, Pintor de caballete, Actor de Teatro y de Cine.
La década de los años noventa, le permitió incursionar como ilustrador de libros y publicaciones diversas, facilitador independiente de muralismo, dibujo y pintura, y de trabajar en el teatro y con títeres en barrios y colonias pobres de Tegucigalpa y Comayagüela.
Su sensibilidad humana y solidaridad lo llevaron a transmitir sus conocimientos y plasmar sus obras a través de talleres y seminarios en diversas organizaciones defensoras de derechos humanos y organismos internacionales que promueven la protección de la niñez, la juventud y las personas con discapacidades físicas en Honduras.
“….Creo fervientemente, por experiencia, que nadie nace artista, soy producto de un proceso artístico de más de 25 años, en que los métodos y técnicas adecuadas, me han servido para estimular constantemente mi hacer artístico, así como también el tener un compromiso constante con las luchas populares, el estar en los tiempos y espacios justos, donde mi sensibilidad se profundiza. El arte es un poderoso instrumento de concientización, el arte es un ritual colectivo…”. Javier Espinal.
Como instructor de dibujo, pintura y muralismo y consultor de artes plásticas compartió sus conocimientos en escuelas y comunidades rurales del occidente del país. La cosmovisión de la cultura lenca ha marcado parte de sus obras.
Sus diversas facetas artísticas han abarcado también su trabajo escénico en las tablas. En el año 2008 participó como actor protagonista en la obra de teatro “El Cerco” de Max Aub, del Teatro Camino Real y de la mano del dramaturgo hondureño, Isidro España.
Durante el período 2010-2011, fue el actor Protagonista en el corto “El Vigia” de la pelicula “No amanece igual para todos”, una producción eminentemente hondureña y más tarde, en el año 2014, aparece como actor de reparto en la película “Cuentos y Leyendas de Honduras”, de éxito taquillero en el país. Ese mismo año, se presenta como actor protagonista en el corto cinematografico “GRISI SIKNIS” Siguatepeque, Honduras.
Javier Espinal es el fundador creativo de la Galeria de Arte y Más “La Casona”y del “Centro de Encuentros, Arte y Amistad, Cacautare” (CEAAC), además de crear y organizar el Primer Encuentro de Muralismo Nacional en Zacate Grande, departamento de Nacaome.
Esta larga trayectoria del artista ha significado la realización de decenas de exposiciones y murales con temas diversos como la naturaleza, la cosmovisión de las comunidades lencas, el culto a los próceres, la juventud, las mujeres heroínas de la lucha campesina, etc.
Desde el 2014, Javier Espinal permanece en una gira por Europa, realizando talleres y conferencias en universidades, colegios y organizaciones sociales en Italia, Inglaterra y España, llevando su arte y practicando trabajos artísticos comunitarios. En 2014, sus obras han sido expuestas y materializadas en murales colectivos en las ciudades de Milán, Acilia, Roma, Asti, Torino de la República de Italia, así como Irlam, Salford y Manchester en el Reino Unido, Inglaterra.
En una entrevista para Ilmessaggero de Italia, y luego de concluir un mural con personas migrantes de varios países que viven en San Giorgio de Acilia, comunidad al sur de Roma el artista Espinal expresó: “Nadie pertenece a un territorio exclusivo. Por tanto, esta memoria debe tenerse siempre presente, siempre viva en nosotros; de esta manera podemos creer en esta diversidad, y no creer en vez de manera diferente, sino diversa «.
En otro apartado de la entrevista y en referencia a otro mural que pintó junto a unos 30 jóvenes africanos que buscan asilo en Italia, Espinal sostuvo que «Mi arte es una respuesta a la violencia en el mundo. Vengo de Honduras, el país más violento de América, y sé qué es la violencia».
Para finalizar esta historia, en su blog: http://javierespinal.blogspot.com/,el artista narra con sus propias palabras su origen, sus inclinaciones por el arte y su profunda conciencia social.
La vida de Javier Espinal nos muestra que el arte es un don poderoso que trasciende la existencia del artista y que lo lleva a escenarios inesperados y maravillosos. Ni la censura, la persecución, el estigma o la discriminación fueron capaces de frenar el incesante y poderoso don del artista Javier Espinal que triunfa en Europa.
Publicado por honduprensa en conexihon el 18 May, 2015
“…La sonrisa que aletea, como un tenue centelleo…”Rabindranath Tagore.Arrullo, fragmento.
Jorge Osorto y Renata Espinal.
Obra Horas Extras.
Mario Valladares Lagos en escena.
Obra Horas Extras.
Publicado por honduprensa en conexihon el 7 May, 2015
Diego Velázquez.El Greco.Federico de Madrazo.Sandro Botticelli.Rafael.Tiziano.Caravaggio.Roger Van Der Weyden.El Bosco.Rembrandt.Antonio Moro.Pieter Brueghel “El viejo”.
“Si hay algo de lo que los españoles podemos estar orgullosos, si hubiera una sola institución que tuviéramos que nombrar, con la que podemos ver cara a cara al mundo y decir que estamos contentos de esa institución es el Museo del Prado que es patrimonio de la humanidad, museo que no solo permite conocer la historia de la pintura española, sino la historia del arte universal, así que muy orgulloso, y por tanto muy orgulloso de que esa institución este aquí hoy, que tengamos una exposición del Museo del Prado entre nosotros y que durante dos meses los habitantes de Tegucigalpa, los visitantes puedan ver estas magnificas obras.”
“Queremos agradecer la oportunidad de haber podido participar en este proyecto, que para nosotros es muy importante porque uno de los fines fundamentales del Museo del Prado, es dar a conocer sus valiosas colecciones, no solamente desde un punto de vista artístico sino también desde un punto de vista histórico, y que mejor manera de sacar el museo fuera de sus muros que trayéndolo a una exposición temporal, a una exposición en la calle, una exposición que además de contribuir a esa difusión del conocimiento y del arte también tiene un marcado carácter didáctico y ahí es donde nosotros del área de educación podemos trabajar y hemos desarrollado nuestro trabajo. Esta exposición está súper mimada, muy mimada desde su concepción, desde la elaboración y selección de las piezas, de cómo iba a ser el acabado, la formación de los educadores, de las cartelas, hemos mimado cada detalle. Para nosotros es muy importante que la gente no solamente disfrute de verlas sino que además aprendan y que lo valoren».
Publicado por honduprensa en conexihon el 23 marzo, 2015
Entre el 23 y 28 de marzo la ciudad de Tegucigalpa es escenario del 25 festival internacional de las artes escénicas de Bambú.
Publicado por honduprensa en El Libertador el 12 marzo, 2015
En oposición a la cultura, debe militarizarse a la sociedad y bestializarla con fe religiosa (pensamiento mágico), imponer hábitos de obediencia mecánica y de mando vertical, desterrar el humor y la tolerancia, practicar en todo y para todo métodos severos de gobierno, sin vigilancia democrática y mucha confidencialidad.
EDITORIAL
Fascismo y cultura
Hermann Wilhelm Göring, se afirma, fue el jerarca nazi ultra conservador que acuñó la cláusula famosa: “Cuando oigo la palabra cultura cojo mi revólver”…”, aunque en verdad esa era el parlamento de una obra teatral de 1933.
Y es que desde tiempos egipcios a medievales y modernos cierta verdad relacionada con la cultura se mantiene impasible y amenaza con ingresar a calidad de dogma: los pueblos que desconocen su historia extravían o debilitan su identidad, y al extraviarla entregan la soberanía, se prostituyen y extinguen en cuanto ente societal.
Para sentir orgullo de patria debe tenerse el concepto de próceres, historia, maestros, gestas, fracasos y desilusiones, y sentir orgullo de pertenecer a un proyecto edificador de destino común, aquel en que se vive la unión con otros (el Otro) y se forjan tradición, continuidad cívica y solidaridad.
El fascismo, los fundamentalismos teológicos y los ignorantes detestan la cultura.- Es allí donde se revela la táctica de la derecha mundial y de los grupos dominantes de hoy, acuñada como expresión operativa neoliberal: no hay necesidad de matar a la cultura sino de dejar que muera, que agonice en el vacío del apoyo estatal y, ojalá, en la indiferencia común del ciudadano, usualmente ineducado para comprender que cultura es identidad, que identidad es gobierno y democracia, que democracia es igualdad y que igualdad es soberanía.
Las comunidades con pobre identidad se venden o alquilan con cinismo y sin remordimiento, para lo que hallan justificaciones “éticas” inmediatas: desmembramos al país para que ocurra desarrollo, o por la globalización, que son falsas verdades. A la cultura se la ahoga para que no interfiera con el lucro y el despotismo; la cultura vacuna contra la enajenación.
Arte y cultura no son lo mismo, el arte pertenece a la cultura. Las dictaduras pueden patrocinar el arte y ejercer el despotismo ilustrado (Mussolini inaugurando Ur y fastuosos palacios) pero temen al ejercicio intelectual, y de allí que yendo más allá de la censura, que despierta escándalo, prefieran clausurar las instituciones de cultura –ministerios, museos, etc.– y asfixiar el disenso. No hay que alfabetizar, ni educar demasiado a la población; hay que cerrarle espacios reflexivos ya que el ser que piensa, analiza, y quien analiza no se deja dominar.
Por lo opuesto, debe militarizarse a la sociedad y bestializarla con fe religiosa (pensamiento mágico), imponer hábitos de obediencia mecánica y de mando vertical, desterrar el humor y la tolerancia, practicar en todo y para todo métodos severos de gobierno, sin vigilancia democrática y mucha confidencialidad.
Por eso afirma en este editorial el intelectual hondureño, Julio Escoto: la cultura es la primera que-presupuestariamente-se ataca.- La cultura es revoltosa, progresista y alternativa, ayuda al hombre a encontrar su dignidad. Cuestiona los valores “puros” de familia, fe, nación, poder y religión.
Siembra (con semilla satánica) la irreverencia y se burla de elevadas intuiciones como arrodillarse ante santos de palo, creer en libros sacros, hablar “en lenguas”, imaginar que dios está espiándonos, o que existen el paraíso (limbo y purgatorio al medio) e infierno.
Peor, que es real Satanás… El concepto “cultura” ha de ser invento comunista: Aristóteles, San Agustín, Pío XII, Franco y Escrivá jamás lo emplearon… Derechistas e izquierdistas furibundos la rechazan porque si es real se hace incomprable, y porque no muere: la utopía de poseerla yace en la conciencia del hombre y lo vuelve invencible, imbatible y universal.
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Publicado por honduprensa en conexihon el 10 marzo, 2015
Publicado por honduprensa en conexihon el 9 marzo, 2015
Luto en las letras hondureñas, fallece poeta Rigoberto Paredes. |
Paredes era considerado una de las voces más representativas de la poesía escrita en Honduras a partir de la segunda mitad del siglo XX. Perteneció a los grupos literarios: Tauanka de Tegucigalpa y Punto Rojo de Colombia.
Caricatura de Allan McDonal. |
En 2010, fue invitado a participar en el proyecto “1975”. Antología-catálogo del futuro de la literatura en español. 50 autores representativos de la producción literaria joven de América Latina y España, por el escritor y crítico Jorge Carrión.
Rigoberto Paredes junto al poeta salvadoreño Roberto Armijo. |
VUELTA
El escritor junto a su esposa la también historiadora y escritora, Anarella Velez. |
Publicado por honduprensa en conexihon el 6 marzo, 2015
Fui el tallerista, durante tres módulos, de esta profunda experiencia de vida.
Publicado por honduprensa en conexihon el 13 febrero, 2015
Sobre el autor:Antonio CienfuegosSan Salvador, 1981. Escritor salvadoreño, de niño vivió en San Salvador una breve temporada y luego vino a radicar a México debido a la diáspora causada por la guerrilla. Tiene estudios de Doctorado en Humanidades en la Universidad Autónoma Metropolitana en la Ciudad de México donde reside intermitentemente. Se considera a sí mismo un ante/poeta, ya que a pesar de haber publicado Otra versión de vos (Public Pervert, Chiapas, 2013), aparecido en varias antologías (Doscientos años de poesía mexicana, inv. y sel. de Jair Cortés y Berenice Huerta, Tlaxcala 2010; La luz que va dando nombre, Secretaría de Cultura Puebla, 2007; Carruaje de pájaros, Col. La lectura con hechos, 2010), y en varias revistas (Alforja, primavera 2004; Cultura de Veracruz, 2005; Casa del Tiempo, UAM, 2009), considera que la poesía se encuentra en una crisis tanto creacionista como mediática pero, sobre todo ética, en donde el poeta utiliza la poesía como un medio para obtener beneficios capitalistas como premios y becas (bajo un régimen de mafias literarias).
Publicado por honduprensa en conexihon el 9 diciembre, 2014
Esta joven revelación del arte hondureño orienta su trabajo al papel que desempeña la mujer dentro de nuestra sociedad.
Publicado por honduprensa en ERIC el 31 octubre, 2014
Rebeca Eunice Vargas, es su nombre de pila, pero Rebeca Lane es ese personaje que convierte un lugar común y corriente en un escenario en el que se pueden crear, desde las más irreverentes frases, hasta la poesía transformadora de violencias y muerte.
Rebeca Lane no solo es un nombre y un apellido, son dos partes de ese ser excepcional que inmersa en la cultura hip hop, ha elegido cantar y ser políticamente incorrecta.
“Rebeca se llamaba mi tía que fue desaparecida por el ejército en 1981 en Guatemala, ella fue guerrillera. Mi nombre es mi identidad, arraigada a una identidad ancestral y dolorosa por su ausencia. El Lane sale de un sobrenombre que me pusieron mis amigos (Miss Penny Lane). Ese momento fue muy importante para mí porque me estaba replanteando el activismo en movimientos de izquierda donde las mujeres teníamos que hipermasculinizarnos para poder tener un espacio de liderazgo, en ese momento yo estaba en un espacio de liberación, encontrándome con el feminismo”, cuenta Rebeca, esa mujer que sigue descubriéndose y poniendo más significado a su nombre.
Así como Miss Penny Lane, comenzó Rebeca a escribir sobre sus heridas, sobre el feminismo, que más que teórico, para ella es vivencial. Y le dio rienda suelta a su arte, la poesía.
Primavera marchita
Hablaba desde sus entrañas y un día comenzó a escribir con más rabia. Mientras Rebeca estaba en su proceso de hacer arte con causa, uno de sus amigos fue asesinado.
“La canción que más me ha costado escribir se llama Primavera Marchita que precisamente habla de mi amigo que asesinaron, se llamaba Jorge Dubón, “El Repo”. Lo asesinó un guardia de seguridad privado en un bus, al parecer tuvieron una discusión y al parar el bus, el guardia le dio un tiro por la espalda que lo mató inmediatamente.
Lo tiraron del bus y cuando llegaron los medios el piloto del bus dijo que mi amigo había entrado a asaltarlos”, sigue contando.
El caso de “El Repo” es el espejo de lo que sucede con muchos jóvenes en Honduras también. Al día siguiente de su asesinato, los medios hacían héroe al guardia y varios días después Rebeca manchó página:
No voy a llorar en silencio
Viendo hacia el suelo
No entiendo este tiempo que se repite y nos calla
Yo grito VIDA en este cementerio que llamamos patria
“Cuando escribí esa canción fue muy doloroso y yo quise decir en la canción que esas muertes no son aisladas de la historia tan dolorosa que hemos vivido con las desapariciones, las masacres, es la violencia continuada, antes solo el ejército tenía el monopolio del uso de la fuerza, y los grupos paramilitares y ahora son los guardias de seguridad que todo mundo contrata para que cuide su propiedad”, expresó.
Somos guerreras
Cuando se platica con Rebeca, es difícil ignorar la música que emana del cuerpo. Ella canta-habla y el ritmo del corazón lleva el son. Pum- pum Pá, pu pum pum Pá, el hip hop está bien adentro y te lo trasmite.
“Yo siento que mi proceso de crecimiento personal ha sido en deconstruir las identidades de lo que soy, podría decir ahora que soy artivista (utilizo el arte como un herramienta política) de allí todas las identidades me las estoy cuestionando porque vienen de una construcción social. Realmente no estoy muy segura de lo que soy, pero si estoy segura que lo que creo que soy debo irlo deconstruyendo para poder crecer”, explicó.
Aunque Rebeca se considera disidente de ese sistema que ha convertido el arte en mercancía, asegura que no se excluye de la industria musical porque al final allí es donde le toca estar para sobrevivir. Al parecer Rebeca tenía un futuro bien formal como socióloga, pero se decidió por el micrófono y el ritmo.
Esta cantante de RAP (Ritmo y Poesía) promete generar movimiento, no solo del cuerpo en el baile, sino del cuerpo social.
“Mi posición es “soy guerrera”. Cuando yo empecé a cantar yo no sabía que me iba a topar con todo el machismo en este movimiento, pero yo allí dentro soy feminista y aprendí a no vivir mis identidades desde la invisibilidad. Aprendí que a partir de mi testimonio puedo hacer algo, aparte de las letras. Y primero cuesta mucho deshacernos de la misoginia, homofobia e inseguridades que todas traemos dentro, hay que madurar eso primero para luego construir otras identidades en colectivo, y ante eso hay mucho rechazo social”, expresó.
Conectar el arte con el cuerpo
Rebeca, en el escenario que sea, se conecta primero ella y luego se conecta a la gente.
El rap conecta con la pelvis, y el pum pum Pá, tiene que ver con el corazón y con el fluir de las circulaciones.
“Cuando una conecta con la pelvis, una conecta con las fuerzas ancestrales de cuando no teníamos miedo de nuestra sexualidad. Yo me toco cuando canto, porque para mí es un momento de éxtasis. Además es un momento que me permite la síntesis entre lo masculino y lo femenino, el Hip Hop me permite unir todas esas características femeninas, masculinas, animales, eróticas dentro de ese momento, esa totalidad que logro en un performance está vinculada a mi cuerpo y a las distintas identidades que me he ido construyendo y deconstruyendo”, expresa esta artivista.
Rebeca cree que para cada persona, los caminos son distintos. Hay gente que logra esta conexión a través de la poesía, del teatro, de la pintura, de la artesanía. Pero el ser creativo, según Lane, se activa a través de la experiencia erótica (no centrado en lo genital) “porque a veces creemos que nuestra capacidad erótica solo sirve para la reproducción de otro ser humano, pero cuando esa energía se utiliza como fuente creativa entonces absolutamente todo lo que sale de tu creación está impregnada de esa reproductividad”, explicó.
Rebeca Lane es diversa. Ella misma y su música. Actualmente su rap tiene una tendencia fuerte de feminismo, sin embargo apunta a tres tendencias: la feminista, la artivista y el Hip Hop. Música para diferentes disfrutes.
Vale la pena apostarle a la vida, a la dignidad humana y a movernos libremente: Alberto Xicontecatl
Centroamérica sin fronteras
Rebeca tiene varias amenazas en el ejercicio de su arte. Primero, la amenaza que viene de adentro. “Cuando estaba más jovencita hacía las cosas solo por llevar la contraria y me empujaba a hacer cosas que me violentaban. Por querer siempre llevar la contraria a veces me quiero empujar a mí misma a momentos que no estoy lista para asumir”.
Segundo, la amenaza que aún no existe pero que puede llegar a concretarse siempre que Rebeca cante en contra de quienes ostentan el poder en Centroamérica y siguen cobijados por la impunidad. “Sé que en algún momento habrá consecuencias, porque por ahora estoy tocando temas sobre genocidio y desapariciones forzadas en el país (Guatemala), nunca me han censurado ni he tenido amenazas, ahora tiro la pedrada pero sé que puede traer consecuencias”.
Rebeca imagina una Centroamérica sin fronteras, que los pueblos se unan en las resistencias y en la defensa del territorio regional. “La posibilidad de articularnos en las resistencias nos dará más poderío, Centroamérica es una belleza, es un orgullo ser centroamericana y me encantaría que todos y todas tuviéramos esa libertad de sentirnos parte de algo más grande”, concluyó.
Publicado por honduprensa en Tierra libre el 21 octubre, 2014
«Al principio del placer le sobreviene el principio de realidad»
Publicado por honduprensa en conexihon el 12 septiembre, 2014
Publicado por honduprensa en conexihon el 8 septiembre, 2014
Publicado por honduprensa en Presencia UNAH el 25 agosto, 2014
La incredulidad primero y luego la indignación se encendió entre las y los artistas nacionales y sus seguidores cuando en las redes empezó a circular la fotografía que mostraba las tarifas que la Administración Municipal del Distrito Central (AMDC) cobrará para otorgar permisos de operación de sus eventos culturales y conciertos.
Las disposiciones forman parte de los cambios hechos a varios artículos del Plan de Arbitrios año 2013 y son aplicables a partir de su publicación en el diario La Gaceta del 4 de agosto de 2014.
Todas las licencias para hacer espectáculos y eventos culturales o deportivos, así como espectáculos de todo tipo tendrán un costo de cinco mil lempiras, mientras que los conciertos de cantantes y agrupaciones nacionales deberán pagar una tarifa ajustada al precio de su boletería y que va desde los 10 mil hasta los 20 mil lempiras.
Las reacciones
A Ángela Bendeck, cantante hondureña, en el 2012 le cobraron una tarifa del 10% de los ingresos en taquilla luego de un concierto realizado en un restaurante de la capital. Esa cantidad correspondía al Plan de Arbitrios anterior, por lo que las nuevas disposiciones, con una tarifa plana según el costo de los boletos individuales, significó un cambio drástico e inaceptable para ella.
“Creo que debería haber alguna forma de quitar ese impuesto y establecer techos, por lo menos, que se refieran a la cantidad de personas que asisten a los conciertos, pero no afectar al artista que quiere hacer un concierto pequeño”, explicó.
En este sentido, Shirley Dayana Paz, violonchelista hondureña, cree que la primera observación que se debe hacer a las autoridades de la comuna capitalina es recordarles el rol que juegan todos los actores de la vida cultural del Distrito Central.
“Nos han tratado como si los artistas nacionales somos un negocio dentro de Honduras o la ciudad, pero nadie nos ha mercadeado de esa manera ni logramos un lleno como para que los impuestos suban a 10 mil lempiras”, amplió Paz.
La contrapropuesta de las y los artistas
La tarifa para los conciertos cuyo costo de boleto llegue hasta los 1,199 lempiras es de 10 mil lempiras. Es decir, que si al concierto de un artista o agrupación nacional cuya entrada cueste 100 lempiras y lleguen 100 personas, el ingreso total deberá ser para la alcaldía. En este caso hipotético, los costos asociados al sonido, montaje de escenario, ensayos previos, pago a los músicos, debería ser asumido por los organizadores.
“Como las y los artistas no tenemos un decreto que nos ampare, que nos ayude y que diga «ustedes son artistas nacionales, ustedes son el color del país y los que mueven sus entrañas, son el oxígeno»… pero no tenemos una ley así”, explicó Shirley, quien aboga porque la tarifa desaparezca. Entre las agrupaciones que han expresado su descontento por medio de las redes sociales se encuentran Pez Luna, Sueño Digviana, Delirium y Mujeres en las Artes «Leticia de Oyuela».
Mientras tanto, las y los artistas de la ciudad capital se organizan para presentar su propuesta a las autoridades municipales, que harán llegar la siguiente semana y que esperan sea antes de la siguiente reunión de Corporación Municipal. Desde la Gerencia de Turismo de la AMDC se ha expresado la anuencia para escuchar la contrapropuesta, así como la disposición de las autoridades para rectificar el Plan de Arbitrios en favor de la cultura en el Distrito Central.
Publicado por honduprensa en El Tiempo el 24 agosto, 2014
¿Qué pasaría si repentinamente se viviese en un mundo carente de toda actividad artística. Es que acaso, una sociedad podría sobrevivir sin teatro de calle y salón, sin música popular y sin arte?
Esto es parte de los cuestionamientos que han elevado los artistas hondureños, al verse censurados sobre la propulsión artística que llega desde el gobierno municipal.
La inquietud deviene del anuncio de las autoridades de la alcaldía capitalina cuando aseguraron que cobrarán un 10 por ciento de la ganancia en bruto por cualquier intento de expresión artística.
Esto sugiere, según el Plan de Arbitrio para el ejercicio fiscal vigente para el corriente año, que la corporación municipal que dirige Nasry Asfura, cobrará a los artistas, cantantes y deportistas nacionales por el intento de una exposición pública.
Esta medida, que va en detrimento de las presentaciones en público de arte, refieren para la cantautora y teatrista Shirley Paz, que “el arte y el humano son indisociables. No hay arte sin humanos, pero quizá tampoco hombre y mujeres sin arte”.
DISPLICENCIA MUNICIPAL
Para la corporación municipal capitalina, el desarrollo de la cultura y arte parece ser poco importante, pues sin mediar palabra con el rubro aplicaron un severo trancazo al bolsillo de los y las que luchan por resaltar el alma del pueblo a través del canto, la pintura y el deporte, según los afectados.
En esa dirección, el cantante Guillermo Anderson indicó que “somos una sociedad que urge de espectáculos musicales, deportivos y culturales”.
A lo que el artista avanzó apuntillando que “el cobro que pretende la alcaldía de Tegucigalpa a los espectáculos nacionales demuestra un desconocimiento total de la situación de sus artistas, de la actividad musical y de los espacios en los que se ofrece”.
Pero de vuelta a la realidad, lo que está en vigencia es el capítulo II que habla sobre las licencias para operación temporal establecido en el plan de arbitrios de la corporación municipal puesta en marcha con Ricardo Álvarez como edil capitalino.
Ahí se expone, que las “licencias de operación temporal de espectáculos culturales o conciertos musicales nacionales e internacionales de toda clase, presentación de obras teatrales y similares, artísticas y similares, fiestas musicales, boxeo, lucha libre, instalaciones de bingo o de lotería de cartón, espectáculos de toda clase con animales amaestrados y otros no especificados en este Plan, pagarán el diez por ciento (10%) de los ingresos brutos o totales”.
Pero en su dadivosa generosidad, detallan que “se cobrará solamente un 5 por ciento de los citados ingresos, cuando las presentaciones artísticas se desarrollen con fines benéficos”.
CERCENAMIENTO EN ECO
Esto ha sido tomado como un mal precedente para el rubro de artistas nacionales, ya que han vaticinado que si esta medida ya nació en Tegucigalpa es de manera muy segura que lo intenten en otras ciudades, como La Ceiba y San Pedro Sula.
Para el compositor y cantante Pavel Núñez esta cobranza municipal no le parece extraña por el tipo de gobierno que administra el país, sin embargo, legitima el esfuerzo por la unidad de los artistas frente a este tipo de medidas.
“Estamos en desacuerdo con esta medida municipal. Hay que recordar que la primera represión tras el golpe de Estado fue a Café Guancasco en San Pedro Sula el 15 de Septiembre de 2010, por tanto, que los artistas tomen conciencia de lucha es positivo para Honduras”.
Asimismo, Anderson, de gran trayectoria artística, manifestó que este es un momento para crear espacios para los artistas y que “desearía ver a una San Pedro Sula donde haya más oportunidades para el pueblo y los artistas”.
Voz que es acompañada por la internacional chelista Paz al indicar que esta disposición es “un asesinato al arte”, por lo que agregó que la alcaldía “no tienen idea de lo que es un costo de producción y la expansión del arte”.
RONDA DE OPINIONES
Pavel Núñez – Cantautor:
Arte por arte, un
vacío sin causa
“En este país no se puede permitir otro tipo de arte que no sea el arte para hablar, arte para denunciar. Arte por arte en este país es un vacío sin causa. El sector artístico esta ofendido y tenemos que levantarnos”.
Shirley Paz–Artista.
Cero impuestos
“Nuestra contrapropuesta es el 0 cobro de impuesto. Los artistas nos hemos unidos y no vamos a permitir el asesinato del arte, de la libre expresión. Esto es insólito, es insultante, estamos indignadas e indignados”.
Guillermo Anderson – Compositor
Manifestación cultural es alma del pueblo
“Somos un país donde no existen programas estatales ni municipales para que el pueblo conozca a sus artistas. Las manifestaciones culturales de un país son la expresión del sentir y del alma de un pueblo”.
Fuente: http://tiempo.hn/portada/noticias/alcaldia-da-trancazo-a-la-expresion-artistica
Publicado por honduprensa en El Libertador el 20 agosto, 2014
Willy Bran es también miembro de una familia de memorables futbolistas como Jorge y “Pilin” Bran, pero él colocó a Honduras en el concierto mundial de la música con más de 200 composiciones y 100 grabaciones y por su extraordinario canto compartió escenario con los cubanos Olga Gillot y Vicentico Valdez y con el español Tomás de San Julián.
Redacción Central / EL LIBERTADOR
Tegucigalpa. El cantautor nacional Willy Bran ha sido una de las plumas y una de las voces más admirables que ha visto nacer el arte musical de Honduras y de América.
Para demostrarlo basta conocer su producción: Más de 200 composiciones y100 grabaciones. También destacó por el “Show de Willy Bran” transmitido en medios de comunicación radiofónicos del país y por su función con históricas orquestas hondureñas, entre otras, Los Monarcas, Sonora Universal y La Palmera.
TALENTO ENTRE GRANDES
Willy Bran alcanzó el mayor reconocimiento nacional e internacional en la década de 1970, en ese periodo actuó junto a los también talentosos artistas, el cubano Vicentico Valdez y el español Tomás de San Julián.
Durante su amplia trayectoria artística cantó con su amiga, la célebre cantante cubana Olga María Gillot en el famoso hotel Beverly Hilton de California. En 1971, después de participar con su connacional el cantor Moisés Canelo, en New Orleans, Bran recibió las llaves de la ciudad como Visitante de Honor por su destacada actuación representando a Honduras.
CARRERA INTERNACIONAL
Bran se presentó como solista en varias ciudades de Norteamérica: Boston, Houston, New York, Massachusetts y otros lugares del continente donde este compatriota, nacido en Amapala el 28 de agosto de 1938, se ganó el aplauso y la admiración de su público.
En comunicación con EL LIBERTADOR desde Estados Unidos, Willy Bran comentó ayer a esta casa editora que jamás ha parado su trabajo artístico, aun en este momento cuando siente su salud mermada porque requiere, de emergencia, un trasplante de riñones.
EXITOS DE SIEMPRE
¿Quién no ha escuchado en el verano hondureño esta melodía?: “Nos vamos a la playa en busca de emociones… Nos vamos a la playa…Me gusta ir al mar… Me gusta Amapala, Me gusta San Lorenzo y Tela mucho más…” Este es sólo uno de los muchos éxitos de Bran que hasta hoy se siguen escuchando en Honduras.
En su larga lista de éxitos se puede mencionar las canciones: Tegucigalpa, San Lorenzo, Amapala, Suramérica, y qué decir de las melodías que alcanzaron resonancia internacional como la balada “Gloria” y “En un Avión”.
Willy Bran grabó muchas de esas composiciones en California y otras en San Pedro Sula con don Jorge Sikaffi.
¡SALVEMOS A Willy!
Bran ha sido una vida dedicada a la composición y al canto, que con aptitud y vocación artística, sin ninguna duda, dio a conocer a Honduras en el plano internacional.
Ahora este hondureño necesita el apoyo de todos aquellos compatriotas altruistas que contribuyan con el aporte financiero que estimen bien para que Bran se realice cuanto antes la operación de trasplante de riñones en Estados Unidos.
El próximo 22 de agosto acuda a la Concha Acústica del Parque Central de Tegucigalpa a entregar su donativo y únase a EL LIBERTADOR al gran concierto de solidaridad ¡Salvemos a Willy Bran!
Desde ya, haga su aporte a la Cuenta Bancaria de la Familia Bran / BAC-HONDURAS (ANTES BAMER) 722-346-931 También puede comunicarse con el Coordinador de la Maratón de Solidaridad, el hermano de Willy Bran, Nelson Bran, al celular número: 9612-6173.
Fuente: http://www.ellibertador.hn/?q=article/honduras-%C2%A1salvemos-willy-bran-0
Publicado por honduprensa en conexihon el 12 julio, 2014
En uno de los países más violentos del mundo, el filme de 15 minutos expone la inseguridad que azota a los hondureños y la visualiza hacia 2020, un futuro muy cercano…
La película se filmó en dos fines de semana con apenas 250 dólares. |
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“Es lo que ya hoy estamos viviendo. La película trata de cuando se rompe, de repente, ese hilo frágil de lo que pasa todos los días con la violencia”, dijo Pauck a EL PAÍS. “La trama esencial es que cuatro personas se encuentran con un hombre que tuvo que huir de la ciudad, porque ya todo es el caos. Ese encuentro nos muestra como la ciudad está colapsada, que hay graves problemas y que todo el mundo huye hacia las montañas en busca de refugio. Aunque no se ven, obviamente están la represión, los ladrones, pero la idea que nos da es que estamos en un momento duro, difícil, de la vida de una ciudad que está en crisis”, narró.
Publicado por honduprensa en Presencia UNAH el 9 julio, 2014
Sin importar los resultados de la mal llamada guerra de cifras entre las autoridades del Ministerio de Seguridad y otras entidades ciudadanas, académicas o descentralizadas lo cierto es que en Honduras a diario mucha gente es asesinada de manera violenta e impune.
Nora Buchanan es una joven artista que recientemente hizo su debut como expositora individual en una muestra que captó la atención de toda la prensa nacional. El original estilo de Buchanan era un as bajo la manga de esta exitosa publicista hondureña. Ahora sale de la galería e interviene en el espacio público.
Hoy por la mañana las áreas verdes de comatoso Trans 450 amanecieron cubiertas por cruces blancas con los nombres de las más recientes víctimas de la criminalidad y la inseguridad en el país.
Cruces blancas
La artista logró exponer una realidad que muchos quieren ocultar con base a manipulaciones mediáticas. En un gesto muy íntimo y familiar Buchanan colocó cruces blancas como las que se pueden encontrar en las carreteras donde las familias van a identificar el punto exacto donde alguno de sus seres queridos perdiera la vida.
En este caso la creadora de este proyecto marca el territorio usando una infraestructura que por sí misma ha despertado muchas denuncias de mal manejo y corrupción.
Buchanan al fin le dio una utilidad social al Trans 450 y lo convirtió en un lienzo, una galería, una pancarta y un mausoleo. No se trata de dar a conocer un hecho, se trata de evitar que sea olvidado ese hecho de la violencia que desangra a Honduras.
“En Honduras hombres y mujeres salen de sus hogares desde temprano con la esperanza de darle una mejor calidad de vida a sus familias, la inocencia de los niños al salir luego de hacer sus deberes a jugar su potra o estudiar a casa de amigos, lastimosamente muchos de ellos no regresan nunca con vida a su hogares” comentó Nora Buchanan.
Fuente: http://www.presencia.unah.edu.hn/cultura/articulo/arte-y-denuncia-regreso-a-las-seis
Publicado por honduprensa en conexihon el 7 julio, 2014
Publicado por honduprensa en conexihon el 30 junio, 2014