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Comunicador de Radio Comunitaria del COPINH sufre detención arbitraria

Origen: http://www.clibrehonduras.com/alerta/comunicador-de-radio-comunitaria-del-copinh-sufre-detención-arbitraria

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Gobierno Hondureño responsable de la desaparición, exilio y auto censura de periodistas y Medios de comunicación

“ES TU CULPA QUE TE HAYAN PUÑALEADO” SABES QUE TE QUIEREN MATAR Y AUN NO TE HAS IDO”

Esas fueron las palabras del oficial a cargo de la Dirección Nacional de Investigación Criminal en la estación de Amapala Valle al momento de interponer mi primer denuncia por intento de asesinato por un desconocido (Muricio Gomez) quien me ataco con un cuchillo por la espalda acompañados por dos miembros de la comunidad de Puerto Grande (Abelino Martinez y Fabricio Castillo), en ningún momento se hizo nada contra los agresores por lo que lo ataques siguieron hasta considerar mi salida del país como única alternativa de vida, ya llevo un año entre calles y detenciones y la situación en Honduras cada ves es mas cruda, las y los que siguen ejerciendo comunicación sin venderse están destinados al encierro, exilio o muerte como es el caso que atraviesan David Romero, Félix Molina, Cesario Padilla, Abel Perez y muchos y muchas que ya no están como Berta Caceres Fundadora de COPINH y de sus radios indígenas.

De los cinco años que trabaje como programador de Radio para La Voz de Zacate Grande recuerdo la primer ves que sentí miedo de volver a hablar por un radio transmisor, fue el 30 de Mayo del 2010 pocos días de a ver inaugurado la Voz de Zacate Grande el 14 de Abril., en horas de la tarde llego mi abuelo, un agotado anciano que por décadas trabajo para la empresa Dinat, dueña de lo que hoy se conoce como conservatorio de vida silvestre, lugar donde nacieron y crecieron mi padre y sus hermanos.- sus lágrimas rodaron, me abrazo, levanto su rostro y miro hacia el frente, su mirada se perdió en cuatro paredes bacías y un micrófono en el que no paraban de hablar, y me dijo ¨hijo´ vengo a decirte que me despidió Miguel Facusse, y me dijo su uno de sus guardaespaldas que estabas asiendo mucha bulla, que si no te callas en cualquier momento vas a amanecer con la lengua cortada´´ a la ves resalto con voz forzada ¨pero lo que te vengo a decir no es para que tengas miedo, si no para que sepas que aquí tienes un compañero mas que nunca te fallara´´.

Recuerdo que desde ese día mi abuelo no falto a ninguna de las asambleas ni reuniones de trabajo del grupo campesino del que yo era secretario de actas, siempre era el primero en llegar, con su porrita de agua y su machete jorolo (de vuelta), donde escuchaba que estábamos con los otrxs cipotes de la radio el siempre llegaba, no quería perderse ningún acontecimiento que fuera a ocurrir en nuestra contra sin estar el presente, el sabia quien era Facusse y de su ira maliciosa, todos lo sabíamos, pero la resistencia florecia con los mensajes de aquella pequeña radio, así como el valor para seguir ejerciendo la palabra, eramos jóvenes todos así que no había que darle tantas vueltas al asunto para hacer lo planificado, no mencionábamos nuestros nombre para evitar ser blancos de atentados contra nuestra organización ADEPZA, pero eso no fue suficiente, por mas que retomamos mecanismos de seguridad siempre llegaban a nosotros los arrestos por cubrir manifestaciones y desalojos, los golpes por quienes no estaban de acuerdo con que expresáramos nuestra opinión, las amenazas eran innumerables contra 18 comunicadores que trabajábamos de manera voluntaria para la pequeña estación de radio, pero cuando llegaba la policía para querernos decomisar el equipo bastaban cinco minutos después de anunciarlo para que las comunidades se desplazaran hasta ahí y poder impedir su entrada a las instalaciones de la radio.
Cual era el secreto de la resistencia? Acaso la radio anunciando la próxima movilización en Defensa de los bienes comunes y naturales? invitar para la reuniones de la junta de agua o el patronato? o la venta de tamales de doña mariana? Yo siempre decía que la radio era como un virus, que entraba hasta el interior de sus casas, sus mentes y contaminaba todo ese cerco mediático y la falsa historia que nos han contado, radical, sentimental, amorosa o alegre, no importaba que situación pasáramos, solo era cuestión de sintonizarla y ella cambiaba nuestra depresión con sonrisas, la indignación en rabia y la cólera en deseos de un cambio, el defenderla significaba defender la alegría, defender la esperanza, el sueño de un mundo diferente.

Tomamos como tema principal la defensa de los derechos Humanos y la defensa a quienes luchan por este Derecho,- por lo general consideremos la Violaciones a estos cuando enfrentamos daños físicos, atentados directos contra nuestra vida, o hasta que estamos muertos, pero la lucha por los derechos humanos de la que participábamos como radio es exigir públicamente una vida digna, una vivienda digna, un salario completo no un salario mínimo, trabajo, medicina, tierras, playas, educación etc,. Como radio eso es lo que asíamos y aun lo siguen asiendo mis compañerxs, al llevar ese mensaje hasta los mas afectados, presos y demás víctimas por parte de los grandes terratenientes,- al mencionar con nombre y apellido a cada uno de ellos, sus vínculos con el Gobierno y proyectos con que siguen manteniendo sus lujosas residencias y que son fruto de nuestro trabajo y lo que nosotros mismos consumimos, la radio después de 6 años de su lanzamiento sigue manteniendo la denuncia constante contra el Club de Coyolito por las compras, ventas y robos de playas de manera ilegal en la península de Zacate Grande, denunciando a los Hijos de Miguel Facusse Barjum y su Empresa Corporación Dinat por las 69 procesos jurídicos contra 36 Dirigentes campesinos y pescadores de la Península de Zacate Grande por los delitos de usurpación de tierras, daños al medio ambiente, daños a la propiedad privada, amenazas e intento de asesinato contra guardias de la empresa DINAT, todas las acusaciones a manos del fiscal Tomy Zambrano Diputado del Parido Nacional.

El precio por ejercer la libertad de expresión  

En uno de los diferentes arrestos que recibí sin orden de captura, recuerdo las palabra del inspector Duarte al tenerme detenido en la estación Policial de San Lorenzo el 31 de Mayo del 2014 ´´y ustedes que es lo que guardan en esa radio que no quieren que entremos, tienen armas, se preparan para la guerra, y tu por que cuestionas tanto al gobierno, sabes que la conspiración es un acto terrorista, y por que hablan tanto de nosotros y de como hacemos nuestro trabajo´´ yo decidí callar y esperar lo que tuviera que pasar, el me conocía muy bien, paresia que había escuchado cada uno de mis programas, lo mas ilógico es que el era el encargado de darme protección cuando yo me sintiera en peligro por ejercer mi trabajo de periodista o comunicador de radio,. Yo sabia que estaba molesto con migo, pensé que solo me quisieran dar una lección, pues un día antes no lo quise atender cuando llego a la radio, yo le dije que sin que las abogadas del COFADEH no estuvieras presente ahí el tenia prohibido entrar a las instalaciones de la radio, puesto que en el 2012 la Corte interamericana de Derechos Humanos-CIDH nos había decretado medidas de protección, en donde parte de las acuerdo es que la policía no debía de acercarse a menos de 30 metros de la radio para poder garantizar nuestra labor sin la presión o miedo de que nos fueran a decomisar el equipo como lo habían intentado hacer anteriormente, pero dos años después nada había cambiado, aunque la radio ya era legal desde el 2013 la policía no comprendía que nuestra palabra además de ser legitima ya era legal, y que constantemente estaríamos denunciando su actuación en contra de la población cuando son sobornados por los terratenientes, y prestarse para desalojar familias y encarcelarlas sin orden de captura, seis meses después de que el inspector Castro Duarte me encarcelo y que gracias al COFADEH Y ADEPZA pude salir de la detención, seis meses despues el inspector apareció muerto de un disparo en la cabeza, ahora soy objeto de investigación por su muerte, hace tres meses recibí la llamada de un investigador quien llego con dos sujetos mas a la casa de mis padres en Zacate Grande Honduras, fuertemente armados sin placas ni escolta policial, carro sin placa, dijeron que eran del Departamento de Investigación de la Carrera Policial, supuestamente investigando una denuncia que yo puse contra Castro Duarte en el 2014, por mi parte yo en ningún momento puse denuncia contra Duarte, mis declaraciones fueron publicas a través de la radio y redes sociales, el Ministerio publico hasta la fecha tampoco se reconocen a estas personas como investigadores de la carrera policial, no queda duda de que en honduras existe un plan de inteligencia (anti-terrorista) contra medios de comunicación que mantienen la denuncia y cuestionamientos en contra del actual gobierno, desde el 2009 lideres como Berta oliva, berta Caceres, Manuel Zelaya Rosales han denunciado la aplicación de escuadrones de la muerte o grupos de exterminio contra miembros de la resistencia, dirigentes indígenas, periodistas, campesinos y estudiantes. No me queda mas que decir que nos encontramos en el punto clave de la implantación de un modelo neoliberal que no nos permite la lucha, hasta exterminar y saquear los pocos recursos que nos quedan en la ya devastada honduras.

Presos de exilio, inmigrantes de nuestra propia tierra, perseguidos por nuestras ideas, ese es nuestro precio por denunciar todos los actos de corrupción que se siguen permitiendo desde las estructuras del gobierno.

Tengo cicatrices en mi rostro, mi cuerpo, una picadura en el cráneo y mil nudos en mi garganta por mi salida, asesinaron mi lucha, yo nací y crecí en ella, esa era mi vida y me la arrebataron, así como nos quitaron a Berta, así como nos han quitado a 50 periodistas y 120 dirigentes campesinos dese el golpe de estado, mi cuerpo sigue andando pero ya no esta donde debería, después de los últimos dos atentados que recibí hace poco ya mas de un año los agresores siguen intimidando a mi familia, la policía cuestiono mis denuncias aduciendo que yo tenia la culpa, nunca nadie me pregunto que me paso, jamas recibí una entrevista pero fui expulsado del proyecto que trabajábamos con ADEPZA por considerarme un peligro para la organización, mi lucha fue criminalizada, ahora mi familia me pide que por favor no regrese, que ya no tienen para donde irse si llega a pasar algo peor.

Desde el 2012 se me otorgaron medidas de protección cautelar por la corte interamericana de Derechos Humanos, recibí un carnet donde dice (El secretario de Estado del Despacho de seguridad certifica que el portador de esta credencial identificado al adverso, es beneficiario de Medidas de Protección decretadas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos-CIDH, en tal sentido se le solicita a las autoridades Civiles, Militares y Policiales la colaboración con el portador de la misma´´ pero nada de esto ha sido cumplido, en los 5 años que trabaje para la voz de Zacate Grande tengo 5 arresto sin orden de captura, 3 denuncias que yo he puesto por amenazas a muerte y dos denuncias por atentados con arma blanca, en la denuncia del 14 de Diciembre del 2014 al momento de interponerla el agente de la DNIC, me dijo *es tu culpa que te hayan puñaleado, sabes que te quieren matar y no te vas de la comunidad*, en la del 26 de Enero del 2015, el mismo oficial de la Dirección Nacional de Investigación Criminal me dijo que no podía arrestar al que me dio los machetazos en la cabeza porque para eso tendría que presentar le un examen forense de mas de un mes de convalecencia internado en el hospital, luego cuestiono mi versión de los hechos y me dijo que los policías de la comunidad le habían informado que era un pleito territorial por venta de drogas así que ellos no se podían meter en eso, hasta la fecha el gobierno Hondureño sigue incumpliendo los acuerdo y tratados internacionales al no dar investigación sobre los hechos que se dieron contra mi persona así como tampoco lo hicieron con Berta Caceres quien también era beneficiaria de Medidas de Protección Cautelar y fue asesinada hace poco mas de tres meses.

Origen: Gobierno Hondureño responsable de la desaparición, exilio y auto censura de periodistas y Medios de comunicación

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Medios comunitarios de Centroamérica analizan situación en la región

Sep 04, 2015

Con el fin de analizar la situación política, económica y social que viven los medios comunitarios, populares y alternativos de Centroamérica, se realizó del 27 al 29 de agosto en San Salvador, El Salvador el Encuentro Centroamericano de medios comunitarios y organizaciones populares.

La situación de despojo de tierras, criminalización de luchas, militarización, falta de oportunidades, corrupción e impunidad en la que se encuentra la región centroamericana, hacen que los medios de comunicación comunitarios jueguen un papel importante al visibilizar y denunciar de manera constante todas estas realidades que muchos otros medios de comunicación pertenecientes a las clases pudientes no denuncian.

En Guatemala, Honduras y Nicaragua ni siquiera existe una legislación  que reconozca la existencia de los medios comunitarios, en las leyes de estos países solo se reconoce la existencia de los medios Estatales y los medios comerciales, situación que pone en riesgo el funcionamiento de estos medios por lo que constantemente son criminalizados y clausurados por las autoridades.

DESAFÍOS 

Honduras. Las principales problemáticas que enfrentan los medios comunitarios son la falta de una ley que los reconozca (situación que los obliga a transmitir en frecuencia libre), la represión y la criminalización, la falta de recursos para el sostenimiento y la concentración de las frecuencias en pocas manos.

El Salvador. En la actualidad hay un reconocimiento y un valor mayor comparado en años anteriores, el cambio de gobierno (2009) ha dado un sentido de respeto a la comunicación comunitaria, hay recursos en la Sala y en la Asamblea Legislativa para la el reconocimiento y la creación de la ley que reconozca a los medios comunitarios.

En Guatemala, existe un monopolio con los medios de comunicación, constantemente se hace una campaña en contra de los medios comunitarios, a la superintendencia de comunicaciones no reconoce la existencia de estos medios alternativos de comunicación.

La situación para Nicaragua no es muy diferente a la que viven los demás países centroamericanos. Los medios comunitarios no tienen reconocimiento en la ley, pero se trabaja  en presentar una propuesta de ley.

PRONUNCIAMIENTO

“Los medios comunitarios y organizaciones populares de Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua, que nos reunimos en San Salvador, del 27 al 29 de agosto de 2015, expresamos lo siguiente:

Denunciamos la existencia de modelos de mediáticos corporativos, concentrados, excluyentes y antidemocráticos, dominados por monopolios y oligopolios que conspiran contra la democracia porque impiden la pluralidad y diversidad de voces.

La exclusión de los medios comunitarios fundados y gerenciados por grupos comunitarios, organizaciones populares y pueblos garífunas e indígenas, a quienes se les violenta la libertad de expresión establecida en las constituciones nacionales y el derecho a fundar medios consignado en tratados internacionales.

EXIGIMOS a las asambleas legislativas o congresos nacionales que aprueben nuevas leyes en el ámbito comunicacional que limiten la concentración mediática, reconozcan y promuevan el desarrollo de los medios comunitarios, democraticen el acceso al espectro radioeléctrico y sienten las bases para construir modelos de medios democráticos que garanticen el pluralismo y la diversidad política, social y cultural de nuestros países.

Mientras tanto, demandamos que cese la persecución contra medios comunitarios que permiten a las comunidades, organizaciones populares y pueblos garífuna e indígenas denunciar los problemas que les afectan, exigir a las autoridades y plantear sus propuestas”, cita, parte del comunicado.

Fuente: http://radioprogresohn.net/index.php/comunicaciones/noticias/item/2366-medios-comunitarios-de-centroam%C3%A9rica-analizan-situaci%C3%B3n-en-la-regi%C3%B3n

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Honduras es un estado hostíl hacia la prensa crítica

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Tegucigalpa.

“Criminalizar periodistas en tribunales penales es enviar un pésimo mensaje a las fuentes y a la ciudadanía en general que ejerce estos derechos y libertades públicas. Estamos a favor de la despenalización de estos delitos (injuria, calumnia y difamación), porque el uso del derecho penal y el abuso de las cortes penales para dirimir estos litigios concede un poder adicional al sistema político, al estado, para criminalizar el libre ejercicio de la información y expresión”.

Así se expresó el destacado periodista, director ejecutivo de Alternativas en Comunicación (Alter-Eco), Félix Molina,  al ser abordado por el periódico digital defensoresenlínea.com con respecto a las recomendaciones que sobre temas de la libertad de expresión, formulara en mayo pasado, el Consejo de Derechos Humanos a través del Exámen Periódico Universal (EPU).

Con más de 40 asesinatos de periodistas y comunicadores sociales, con leyes restrictivas que atentan contra el ejercicio del periodismo y el derecho a expresarse, los trabajadores y trabajadoras de la comunicación transitan por caminos peligrosos.

A continuación la entrevista con el periodista Félix Molina:

Defensoresenlinea: ¿Se ha eliminado las amenazas y los ataques contra periodistas en Honduras?
(Félix) En los últimos años, después de las elecciones generales de 2013, hemos tenido la percepción que, efectivamente, disminuyeron los ataques a los y las trabajadores de los medios en Honduras. Sin embargo, en las últimas semanas conforme aumenta la presión social contra la corrupción vemos un comportamiento hostil del gobierno en general contra las personas que hacen trabajo de formación de opinión pública en general, no necesariamente periodistas.

Defensoresenlínea: ¿El estado de Honduras ha implementado un mecanismo que permita prevenir, investigar y perseguir todas las formas de ataques contra periodistas y comunicadores, comunicadoras sociales?
(Félix) A través del desaparecido Ministerio de Derechos Humanos, que presidió la abogada Ana Pineda, el Estado intentó crear un programa de protección que no se concretó por falta de claridad en su planteamiento y déficit de consenso en la misma comunidad mediática, que está socavada por un periodismo al servicio del régimen que administra el post golpe y un amplio sector de ciudadanía activa que practica el periodismo ciudadano a través de distintos medios alternativos, incluyendo sitios web, redes de correos electrónicos, radios comunitarias y redes sociales en internet.
Con la posterior aprobación en mayo 2015 de la ley para defensores, periodistas y un montón de gente, incluyendo a los propios violadores de derechos humanos, el enfoque de protección a las personas que trabajan información, libertad de expresión y comunicación a mi juicio quedó diluido, echado a perder.

Defensoresenlínea: ¿Cuál es la posición de ALTER-Eco con respecto a la recomendación formulada en el EPU 2015, que sugiere modificar la legislación para despenalizar la injuria, la calumnia y la difamación y convertirlos en materias reguladas por las normas de derecho civil, establecidos por las Naciones Unidas y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH); observaciones y recomendaciones hechas a Honduras  por el Reino Unido e Irlanda del Norte?.
 Félix: Nuestra posición es a favor de dicha recomendación, que ha sido aprobada por varios estados del continente, porque así como está actualmente la tipificación en el Código Penal hondureño basta que un funcionario público, pariente suyo o un personaje público con influencia diga a un juez que está siendo difamado o calumniado, y la denuncia “pega” como dicen las personas litigantes.
Estamos a favor de la despenalización de estos delitos, porque el uso del derecho penal y el abuso de las cortes penales para dirimir estos litigios concede un poder adicional al sistema político, al estado, para criminalizar el libre ejercicio de la información y expresión.
Tenemos conciencia que un medio o sus trabajadores deben ser responsables del efecto ulterior de sus impericias, de sus reales malicias y excesos en la difusión de información incompleta, imprecisa o maliciosa, pero en el ámbito civil donde la carga de la prueba recae en el acusador no en el acusado, como es el caso en el ámbito penal. Criminalizar periodistas en tribunales penales es enviar un pésimo mensaje a las fuentes y a la ciudadanía en general que ejerce estos derechos y libertades públicas.

Defensoresenlínea: ¿Cuál es el estado de la libertad de expresión en la actualidad, Félix?
Félix: La libertad de expresión es un derecho que se conquista cada día, a cada instante, no es una concesión; por tanto, yo diría que cada día el estado de la libertad de expresión es mejor en Honduras en comparación a países próximos, pues vemos que la ciudadanía ha superado con creces el miedo, la censura y el ninguneo de los medios corporativos tradicionales – periódicos, cables de televisión y oligopolios radiales – y ha construido su propia agenda temática y editorial desde sus propios medios sociales que confrontan realmente las agendas hegemónicas de los poderes fácticos y del gobierno.
De otro modo no podríamos explicar la elevada presencia ciudadana en las movilizaciones de indignación, que no reciben promoción ni llamamiento de los medios tradicionales, más bien reciben descalificación. Y el gobierno no controla la opinión pública pese a los pactos económicos, pactos de silencio y promoción política que ha firmado con los dueños de los medios.

Defensoresenlínea: En Honduras, los opositores políticos, los columnistas, periodistas y defensores de derechos humanos pueden expresar sus opiniones y críticas libremente sin acarrear consecuencias?
Félix: Las consecuencias que enfrente un emisor de ideas y opiniones siempre dependerán de la forma cómo son expresadas y ante quiénes. Conocemos voces absolutamente críticas pero serias y documentadas que pueden decir casi todo, sin sufrir represalias. Pero vemos también un ejercicio ligero, irresponsable e impreciso de las libertades públicas, que convocan por sí mismas la fuerza bruta o los excesos desproporcionados de los agentes del estado o de sus cómplices en el mundo del hampa. Muchos de los casos de comunicadores, periodistas y trabajadores de medios que han muerto en forma violenta en un contexto de casi total impunidad e inseguridad, han ocurrido en circunstancias no necesariamente ligadas al ejercicio público del periodismo.

Defensoresenlínea: Cuáles son las principales amenazas que enfrentan los periodistas y comunicadores sociales en Honduras?

La criminalización, el desprestigio público, la pérdida del empleo, la vigilancia electrónica y física, las persecuciones y daños a parientes cercanos o, en el peor de los casos, los asesinatos contra los emisores. Las principales fuentes de amenazas en el contexto hondureño son las mafias del crimen organizado protegidas por el Estado y con ellas agentes del estado, especialmente en las secretarías de Seguridad, Defensa, Casa Presidencial, Inteligencia y unidades encubiertas.

Defensoresenlínea: En torno al acceso a la información pública, ¿cuál es la situación actual?
Félix:  No existe todavía en Honduras una cultura de búsqueda y reclamación de la información por parte de la ciudadanía. En los últimos años los principales solicitantes de información pública en las instituciones obligadas por la ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública y los recursos de reposición por denegación ante el Instituto de Acceso a Ia Información Pública (IAIP) han sido iniciativas de empleados de medios, pero muy poco ejercen este derecho los y las ciudadanas. El Estado se ha preparado para encriptarse, pero la ciudadanía no se ha formado para presionarlo. Es la verdad.

Defensoresenlínea.com: Desde el 2010, el Consejo de Derechos Humanos recomendó investigar a los responsables de los asesinatos de los periodistas, han pasado 5 años y no hay avances, qué le impide al estado resolver estos casos?
Félix: El estado de Honduras convirtió la debilidad investigativa en un negocio. La impunidad, que genera desconfianza y temores, es un pésimo negocio para la legitimidad de la democracia, pero es un excelente impulsor de compra y venta en el mercado. Con el ocultamiento de los responsables de los delitos y su consecuente falta de castigo, la población teme y consume los variados productos que el mercado le ofrece: perros, armas, chalecos, religiones fundamentalistas, partidos conservadores, policías y militares de mano dura. Ese es el juego, por eso la gente del Estado no resuelve las madejas delictivas porque acabaría él mismo en el centro del ovillo.

En torno a las radios comunitarias, cuál es la situación actual?
Félix: Es excelente, vamos avanzando. Como AMCH estamos operando alrededor de 20 frecuencias, 10 otorgadas por el Estado – incluyendo 3 frecuencias de televisión comunitaria – y otro tanto emitiendo en frecuencia libre en distintos puntos del país. Los desafíos son muy grandes, pero vamos caminando.

Fuente: http://www.defensoresenlinea.com/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=3718:honduras-es-un-estado-hostil-hacia-la-prensa-critica&catid=42:seg-y-jus&Itemid=159

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El estado aplica trato desigual a medios comunitarios en detrimento de la libertad de expresión

Thursday, 02 July 2015 18:58 Written by  Marvin Palacios Published in Contexto Read 51 times

El derecho de las comunidades indígenas y negras  a operar libremente frecuencias de radio y las normas restrictivas y segregarias impuestas por el Estado de Honduras destacaron en el Foro: Los Medios Comunitarios y el Derecho a la Comunicación organizado por el Colectivo Josefa Lastiri.

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El evento se realizó el martes 30 de junio en la Sala de Juicios Orales, edificio 2 de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras del Valle de Sula (UNAH-VS), en la ciudad de San Pedro Sula.

En la primera intervención, el dirigente de la Coordinadora Indígena del Poder Popular de Honduras (CINPH), Salvador Zúniga destacó el papel de las radios comunitarias del occidente del país como radio Morazanista (en la Esperanza, Intibucá) y Taragual (que emite su señal en la Iguala Lempira), emisoras que acompañan procesos en contra de la privatización de los territorios promovidas por empresas transnacionales amparadas por el estado y destinadas a la construcción de represas hidroeléctricas y a la explotación minera a cielo abierto.

“Nosotros trabajamos el tema del derecho a la comunicación, el derecho a la libre expresión que está reconocido en varios instrumentos jurídicos nacionales e internacionales”, sostuvo Zúniga.

Zúniga destacó que estamos conscientes que estos derechos hay que trabajarlos a partir de medios con una visión contra hegemónica , con una visión emancipadora.

Salvador Zúniga dirige la radio Morazanista que opera en frecuencia libre con una potencia de 200 watts en La Esperanza, Intibucá y señaló que han solicitado a la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) la obtención de un título habilitante.

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Entretanto el Coordinador de la Asociación Mundial de radios Comunitarias (AMARC) capítulo Honduras y coordinador de comunicación del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), Tomás Membreño apuntó que la organización cuenta con 5 radios comunitarias en el occidente del país.

Nuestra misión es llevar nuestras luchas contra la privatización del río Gualcarque del proyecto hidroeléctrico Agua Zarca para denunciar la criminalización y las campañas de desprestigio contra el COPINH y contra la comunidad indígena, que la están asesinando, denunció el comunicador social.

Membreño destacó que la presencia de radios comunitarias ha permitido organizar a las comunidades en la lucha por los bienes comunes y que como pueblo originarios al igual que los pueblos garífunas son dueños de los territorios y por ende dueños del espectro radioeléctrico, lo que les permiten operar en frecuencia libre, amparada por el artículo 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

El comunicador social denunció como una violación al derecho a la comunicación en el país, una disposición de la CONATEL en la que establece que para poder optar a un título habilitante, las radioemisoras comunitarias deben pertenecer a la Asociación de Medios Comunitarios de Honduras (AMCH).

Pueblos originaron preparan la propuesta de una nueva Ley de Telecomunicaciones

Membreño adelantó que tanto AMARC como la Red Mesoamericana están trabajando en una propuesta de Ley de CONATEL, para “que esa propuesta sea desde nuestras comunidades, que sea participativa y que sea de acuerdo a nuestras necesidades”.

“El estado no debe cobrarnos el cannon (impuesto anual) para operar nuestras emisoras, más bien debe pagarnos porque somos nosotros los que cuidamos los territorios, somos quienes estamos en contra de las privatizaciones, en contra del robo del oxígeno, de los bosques, de los minerales y del agua, que beneficia a todos y todas las hondureñas.

Por su parte la periodista, defensora de derechos humanos y Coordinadora de la Iniciativa Periodismo y Democracia, Dina Meza destacó que estos espacios promovidos por el Colectivo Josefa Lastiri permiten hacer “una experiencia de demanda ciudadana ante un estado donde la libertad de expresión se está convirtiendo cada vez más en un sueño”.

Meza apuntó que la Iniciativa Periodismo y Democracia tiene el objetivo de apoyar a las comunidades que realizan el ejercicio de la libertad de expresión, pero que están siendo violentados en sus derechos.

La periodista que también es presidenta de PEN-Honduras, dijo que “esta iniciativa también apoya a periodistas que están siendo querellados, porque van caminando silenciosamente dichas querellas promovidas por funcionarios que son intolerantes frente a la crítica”.

Meza destacó que la libertad de expresión ejercida desde medios alternativos como las redes sociales, está siendo bastante vigilada  por el estado y citó el caso de la joven Jennifer Padilla (empleada pública) que  fue citada a una audiencia de descargo por parte de la Junta Interventora del Instituto Hondureño de Seguridad Social (IHSS) por escribir comentarios acerca de la corrupción en dicha institución y publicarla en su cuenta de facebook.

En este caso, Meza dijo que la joven recibió acompañamiento legal de la Iniciativa Periodismo y Democracia y que espera que éstas acciones disuadan la acción represiva del Estado. También respaldo de otras organizaciones como el Movimiento de Mujeres Visitación Padilla; CIPRODEH; Pen Honduras y C-Libre.

También la periodista y defensora de derechos humanos habló sobre otro caso de acompañamiento como el del comunicador social en La Paz, Gilberto Gálvez, quien enfrenta una querella promovida por una autoridad edilicia de ese municipio.

En relación a la lucha de las radios comunitarias que critican y repudian las pretensiones de los grupos económicos y de las transnacionales en su pretensión de adueñarse de los recursos naturales, la periodista y defensora de derechos humanos dijo que “cuando se tocan estos temas, entonces viene la presión sobre los medios comunitarios, porque desde el estado se está pretendiendo controlar los contenidos de las radios, o sea sobre lo que se va a decir o sobre lo que no debe decirse, cuando el principio de la libertad de expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) señala que la libertad de expresión en todas sus formas y manifestaciones es un derecho fundamental e inalienable e inherente a todas las personas y además un requisito indispensable para la existencia de un estado democrático”.

En relación a los patrones de ataque contra los medios comunitarios dijo que hay revisiones periódicas por parte de CONATEL contra las radios de OFRANEH y COPINH; cobros ilegales de Canon anual a estas radios que están protegidas por el Convenio 169 de la OIT; incendios como el caso de la Radio garífuna Faluma Bimetu, Vigilancia y otras amenazas constantes

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Finalmente el director ejecutivo del Comité por la Libre Expresión (C-LIBRE) y miembro del Colectivo Josefa Lastiri, Edy Tábora dijo que en la actualidad analizamos a un estado inquisitivo, que se ha transformado a partir del golpe de estado, se ha creado toda una institucionalidad paralela al estado que conocíamos.

“Ahora hay una concentración del poder en el presidente de la República a través de un órgano que se llama Consejo Nacional de Defensa y Seguridad que cuenta con una Dirección Nacional de Inteligencia como las mejores dictaduras sin ningún control público sobre esta Dirección Nacional de Investigación (DNIC) que es la que nos investiga a todos y a todas”, detalló Tábora.

Leyes y Reglamentos restrictivos que segregan a medios comunitarios

Analizando las leyes que se aplican a medios comunitarios, existen varias normas sancionatorias comenzando por la Ley Marco de Telecomunicaciones, el reglamento de dicha ley sobre la operación y prestación de servicios de difusión con fines comunitarios y además si se comunica  a través de internet, se puede aplicar el Reglamento sobre internet, explicó el defensor de derechos humanos.

“Nunca en el país se habla del derecho a la libertad de expresión como un derecho humano, porque todo se regula como servicio”, afirmó Tábora.

Dentro de las criminalizaciones tenemos que a las radios comunitarias se le aplican 4 niveles de normas, por el mismo hecho de existir un Reglamento y no una ley, hay una discriminación a las personas que ejercen el derecho a la comunicación a través de medios comunitarios, dijo Tábora.

Tábora señaló que la razón es que los medios corporativos cuentan con una Ley de Telecomunicaciones que se aplica básicamente para la comunicación a través de esos medios.

“Dentro de estas 4 normas, tanto a la Ley como a los Reglamentos que se aplican las radios comunitarias y a otros medios alternativos de comunicación independientes, se les puede aplicar una sanción que implica cancelación de títulos habilitantes en comunicaciones, o sea la cancelación de concesiones, licencias y permisos de operación de un servicio de telecomunicaciones invocando razones de seguridad nacional, lo que es grave porque la cuestión de seguridad nacional puede implicar absolutamente todo”, reveló el director ejecutivo de C-LIBRE.

La denegación de títulos habilitantes en telecomunicaciones, la denegación del otorgamiento de concesiones, permisos, licencias o registros en telecomunicaciones por motivos de seguridad nacional, interés público, capacidad técnica y económica, son las tres principales situaciones para “segregar” el acceso al derecho a la comunicación.

Por otro lado Tábora indicó que una de las viejas  criminalizaciones es la censura sobre publicaciones, cuando aún está vigente la Ley de Emisión del Pensamiento de 1955, que establece que se puede prohibir cualquier circulación de publicaciones, porque no se permite que perjudiquen o divulguen doctrinas disolventes que socaven los fundamentos del Estado o de la familia.

“Digamos que en una radio comunitaria se discuta el aborto, eso da pie a cancelar por ejemplo una radio, o digamos a someterla a un procedimiento disciplinario y posteriormente a una sanción o cualquier tema que se considere que vaya contra la familia o contra los fundamentos del Estado”, detalló el defensor de derechos humanos.

Tábora también citó que por ejemplo el que una radio comunitaria llame a una manifestación de las antorchas,  el Estado para neutralizar la demanda ciudadana podría decir que ello va contra los fundamentos de este mismo Estado, porque está en contra de uno de los poderes, que sería el presidente de la República.

El director de C-LIBRE comentó que en la Ley y Reglamentos están contenidas multas por diversas infracciones administrativas, entre ellas usar telecomunicaciones sin autorización del Estado, que tampoco crea las condiciones para obtener los títulos habilitantes para ejercer el derecho a la comunicación en el país.

Por otro lado, Tábora apuntó que en la Ley Marco de Telecomunicaciones establece las inspecciones preventivas por cualquier motivo a quienes tengan una concesión, licencia o permiso, lo que implica que los usuarios de un servicio de telecomunicaciones, al tener internet en nuestra casa o en nuestro teléfono, el Estado puede hacernos inspecciones preventivas o a las redes comunitarias.

Otra amenaza que comentó el director ejecutivo de C-LIBRE, es lo que tiene que ver con el decomiso de los equipos, porque mientras la Constitución establece que no se podrá decomisar ningún equipo de telecomunicaciones para garantizar el derecho a la libertad de expresión, la misma Constitución criticada duramente  a nivel internacional, señala que las leyes podrán establecer “censura previa” (artículo 83 del Reglamento de Telecomunicaciones creado en 2012).

Otro aspecto abordado por Tábora fue el  la restricción al anonimato,  a la que calificó como una de las cosas más terribles en el país.

“O sea el estado vigilante ha llegado a tal momento de legalizar la intervención de las telecomunicaciones entre presentes a través de la Ley de Intervención de las Comunicaciones, donde el estado puede colocar micrófonos en nuestras viviendas y escuchar todo lo que nosotros decimos, pero lo más grave es que el Estado considera que (escuchar) las comunicaciones entre presentes en espacios públicos no es intervención de las comunicaciones, porque los espacios son del Estado”, denunció Tábora.

Al evento asistieron estudiantes de las carreras de Sociología, Derecho y Periodismo y destacados docentes universitarios como el abogado Ramón Enrique Barrios quien es el titular de la clase que desarrolló el evento junto al colectivo Josefa Lastiri, y la licenciada en Periodismo, Patricia Murillo.

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Gobierno pone en peligro de extinción la libertad de expresión y de información en los pueblos indígenas y negros

Tuesday, 09 June 2015 02:16 Written by  PAG Published in Investigacion Read 87 times

 

A partir del golpe de Estado político-militar que en junio de 2009 dejó fuera del poder al presidente constitucional, Manuel Zelaya Rosales, en Honduras se agudizó la crisis que ya venían sufriendo las libertades democráticas,  y entre los derechos que más han sido vulnerados, se encuentra la libertad de expresión y de información que el Estado debe garantizarles a los pueblos indígenas y negros de la nación.

En los últimos seis años estos pueblos originarios fueron víctimas de intimidación, amenazas, persecución, encarcelamientos y asesinatos de líderes comunitarios, entre otros problemas que laceran sus derechos humanos y ancestrales.

Solo en las comunidades lencas agrupadas en el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) y asentadas en los occidentales departamentos de Intibucá y Lempira, más de una decena de líderes comunitarios han sido asesinados por la defensa del territorio, el bosque, ríos y demás recursos naturales que de acuerdo al Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales, les corresponden.

A lo anterior también se suman las intimidaciones y amenazas no solo para despojarlos de sus bienes, sino también contra las vidas de comunicadores sociales que manejan la producción y programación de las radios comunitarias. Los dirigentes de las organizaciones que luchan en defensa de los derechos humanos en los pueblos indígenas y negros, también son blanco de los criminales.

 Berta Caceres

Berta Cáceres.

Para Berta Cáceres, Coordinadora del COPINH y Premio Mundial Ambiental Godman 2015 , lo que sucede en Honduras es el reflejo de la marginación histórica y del sistema racista institucionalizado por el Estado con propósitos de anular el derecho a la libertad de expresión a estas comunidades.

“Es un Estado que  no permite expresar su visión, su cultura, su espiritualidad y mantiene a las comunidades constantemente agredidas, discriminadas, manipuladas y como producto de esa colonización histórica no se ha permitido tener el derecho a expresar nuestro pensamiento, planes de vida, lucha, resistencia, insurrección y todo lo que tiene que ver en más de 500 años”, sostuvo la lideza indígena.

Para ella, la situación se agrava cuando se trata de mujeres que reclaman atención en los centros de salud y hospitales,  alcaldías y demás instituciones públicas, donde son  menospreciadas bajo el concepto erróneo, de que el indígena es ignorante, que no tiene cultura y que carece de educación. Indicó, que lo más lamentable es que esa realidad violadora de la libertad de expresión encuentra terreno fértil en las cúpulas religiosas,  medios de comunicación e incluso agencias de cooperación.

“Es una maquinaria, y cuando ese pueblo se expresa de manera fuerte, la respuesta es  la represión”, expresó Cáceres, agregando que como producto de ese odio, las comunidades lencas han tenido que soportar los asesinatos de 10 luchadores sociales. Mencionó  crímenes como los perpetrados contra  Moisés Durón y Maycol Rodríguez, este último, era un adolescente de 15 años, ultimado en la comunidad de Río Blanco, por defender su territorio y la cuenca del Río Gualcarque.

A su corta edad, Maycol, era defensor de la tierra que ilegalmente la Alcaldía de Intibucá le vendió a la empresa Desarrollos Energéticos, S.A (DESA) para la instalación del proyecto hidroeléctrico Agua Zarca,que pretenden instalar en río Gualcarque, violentado el título antiguo del sector, el derecho a la consulta previa y el Convenio 169.

Aparte de los asesinatos, las poblaciones indígenas también soportan un ambiente hostil derivado de las amenazas de muerte, advertencias de encarcelamientos, procesos judiciales y hasta la expulsión en las comunidades de Río Blanco y San Francisco de Opalaca, de los ancianos y ancianas involucradas en la defensa del territorio.

Berta Cáceres explicó, que el pasado 28 de mayo de este año, un contingente conformado por militares, policías y agentes de la Dirección Nacional de Investigación Criminal, entraron al territorio recuperado en Río Blanco y que cuando los miembros de la comunidad les preguntaron sobre el motivo de la visita, ellos respondieron con amenazas de llevarlos presos.

Pero esa realidad que afecta a las comunidades lencas del occidente del país no es exclusiva de ellos, porque los pueblos garífunas asentados en las costas del caribe hondureño también se ven inquietados en la misma o mayor intensidad por empresas nacionales y extranjeras que apoyadas por los gobernantes, compran hasta la conciencia de algunos líderes que luego se enfrentan con sus mismos coterráneos.

“Estamos en indefensión en los derechos nuestros porque los intereses son demasiado fuertes y estamos expuestos a ser atacados en cualquier momento”,  relata Miriam Miranda, coordinadora de la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH), que es la federación de base del pueblo garífuna de Honduras, una población caracterizada por su lucha histórica en defensa del territorio y demás recursos naturales de la zona norte.

Miranda

Miriam Miranda.

Dentro de estos territorios la población ha tenido que soportar el secuestro de líderes, detenciones ilegales,  enjuiciamientos y atentados, entre otros problemas derivados de la lucha por la tierra. Miranda mencionó que hace un año ella y varios garífunas más fueron secuestrados en la comunidad de Vallecito, en el departamento de Colón, un territorio ancestral que una supuesta banda del crimen organizado quiere apropiarse.

“Y estamos cerca y somos vecinos de Miguel Facussé, que nos tiene inundados de palma africana y esto ha provocado una resistencia fuerte”,  relata la coordinadora de OFRANEH. Facussé es uno de los tres empresarios palmeros, responsables de la crisis que desde el 2010 se ha mantenido en el Bajo Aguán, provocando la muerte violenta de más de un centenar de campesinos que luchan por recuperar sus tierras.

A juicio de Jessica García, vecina de Nueva Armenia, jurisdicción de Jutiapa, en el departamento de Atlántida, la situación es crítica porque la comunidad seguirá defendiendo sus derechos ancestrales y territorios, pero desde la Alcaldía Municipal los presionan para que las entreguen a empresarios interesados.

“Primero utilizan a un presidente de patronato para hacer un desmembramiento de 150 manzanas de tierra y luego aparecen dueños por todos lados, hemos descubierto que quieren hacer una venta de tierras utilizando a los  mismos hijos del pueblo”, relata Jessica, quien además explica que una situación de esas solo puede ocurrir con aprobación  de la asamblea general.

Expresó que el 08 de mayo recién pasado, fueron intimidados por siete personas fuertemente armadas que llegaron a la comunidad a ordenarles salir de la tierra,  que primero encañonaron a su compañera, Carolina Castillo García, en su área de trabajo. “Le ordenaban que se saliera porque no la querían ver allí y luego se trasladaron con una actitud violenta donde yo estoy trabajando”, dice Jessica.

Informó que estos individuos comentaban entre ellos la cantidad de casas que iban a derribar cada uno, porque según ellos los garífunas están usurpando el territorio.

“Y había uno que me estaba apuntando directamente a mí  con un rifle, -yo no sé de armas, pero yo creo que era AK, ellos son civiles y uno se llama Adonys Sevilla que era el cabecilla, lo acompañaba otro hermano de él, que se llama  Ramón (Moncho) Sevilla y los demás me imagino que eran personas que habían contratado para eso” profundizó la mujer.

Ella dijo que los hombres ya habían llegado en otras ocasiones, que en una sola semana les hicieron dos visitas intimidantes y que en una ocasión además de las armas también llevaban en sus manos granadas o bombas. Detalló que el 08 mayo ocasionaron daños en una manzana de cultivos, además del derribamiento de cuatro  viviendas.

“Moncho me dijo que mejor se retiraban porque no querían matar a ningún garífuna y como yo no me dejo intimidar,  le pregunté que dónde tenía la licencia para matar, porque  también me dijo que ellos compraron allí y que iban a hacer todo para recuperar sus tierras, pero nosotros estamos seguros que le pertenecen al pueblo garífuna” insistió Jessica.

Denunció que personas enviadas por la Alcaldía Municipal  llegan a la comunidad a ofrecerles dinero a los pobladores con el propósito de dividirlos para después enfrentarlos entre ellos.

Radios comunitarias bajo amenaza

Radio Faluma

El COPINH mantiene en su haber cinco radioemisoras comunitarias y varios sitios web instalados para hacerle frente al cerco mediático instaurado por el gobierno y la empresa privada. Sin embargo, estos medios de comunicación y las personas que allí laboran, no se escapan de las amenazas e intimidaciones, a pesar de que el gobierno se vanaglorie ante los organismos internacionales de supuestos  esfuerzos para defender la libertad de expresión.

A pesar de que hasta hoy no se han manifestado hechos concretos en las radioemisoras, la comunidad indígena ha recibido amenazas de incendios contra estos medios de comunicación, mientras que al personal que ahí labora le llega mensajes telefónicos intimidatorios para que abandonen el abordaje de determinado tema.

“Si siguen hablando de eso van a aparecer con la lengua cortada; solo mierdas hablan, dejen de hablar de eso”, es parte de los  mensaje que según Berta Cáceres, han llegado en más de una ocasión a distintos comunicadores sociales,  cuando abordan temas relacionados con la entrega de los ríos y se mencionan a diputados, alcaldes, o simplemente cuando hablan del golpe de estado.

Otra situación que afecta a la comunidad lenca, se deriva del boicot que ha sufrido la señal de las Radio Puca y Opalaca y la Voz Lenca, además de las intervenciones “extrañas” que han afectado sus redes sociales y sitios web.

Con el gobierno anterior firmaron acuerdos para que la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL)  exonerara estas emisoras del canon anual, pero la institución gubernamental incumple lo pactado y amenaza con multas enormes si no ejecutan los pagos.

A lo anterior se suma que de las cinco radioemisoras solo una se ha logrado ubicar en la frecuencia autorizada.  La coordinadora del Copinh dijo que la frecuencia de la  Voz Lenca la situaron en medio de una radio evangélica y de otra comercial que le impiden salir con claridad. “Y siempre andan jodiendo con el alcance, pero nosotros peleamos que el espectro radiofónico es parte del territorio indígena”, expresó.

Igual situación se presenta con el FM de radio Guarajambala, cuando les han manifestado que está fuera del cuadrante. Sin embargo, no le estorba a nadie y la gente la escucha.  Y  “la de San Francisco, Lempira también la hemos tenido que mover porque nos han puesto con una emisora bien fuerte de El Salvador”, expresó Cáceres.

Además de lo anterior el COPINH debe también enfrentar campañas de odio y discriminación a través de las redes sociales como la página de Facebook creada con el nombre de Copinh Honduras para desprestigiar a la organización y en especial la lucha de Bertha Cáceres, donde se difunden mensajes como “no Más Berta” y “cárcel para Berta Cáceres y sus compañeros de Copinh”. Además de la desinformación de la lucha del pueblo lenca.

Infografia  [click en la imagen]

infografia

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© Infografia realizada por Pasos de Animal Grande.

Radio Taragual

Esta es una emisora comunitaria que desde julio de 2014 ha operado en la comunidad lenca de Taragual, municipio de La Iguala departamento de Lempira. Para el gobierno es ilegal, pero los pobladores  están seguros del derecho que les otorga el Convenio 169.  Electerio Pérez, líder de la comunidad, explicó a Pasos de Animal Grande,  que se vieron obligados a operar libremente, porque la CONATEL les denegó la solicitud para adquirir la frecuencia.

Radio

La  radioemisora fue instalada con la ayuda de toda la comunidad, sobre todo de las mujeres, que para tal propósito en el 2011 se organizaron para realizar actividades económicas,  “haciendo tamales, pan, ticucos, baleadas para recaudar los fondos que sirvieron para las primeras gestiones” dijo Electerio.

Ellos  solicitaron la frecuencia en octubre del 2013 y después de nueve meses CONATEL les notificó la denegación argumentando que en ese lugar no hay espectro radiofónico.

La emisora salió al aire en mayo de 2014 localmente y en octubre de ese mismo año cobró mayor potencia y ahora cubre varios municipios de Santa Bárbara, todo el municipio de La Iguala y parte de Lepaera, Lempira. “Nos informaron que las autoridades nos están investigando  porque  nos ligan con el Frente Nacional de Resistencia Popular y por eso tratan de detenernos”, expresó Electerio, responsabilizando de la situación a activistas y líderes locales del Partido Nacional, incluido, el alcalde Municipal, Mario Orlando Miranda.

Pérez dijo que en el 2011 organizaron la Asociación Indígena para el Desarrollo Comunitario (AIDC) y aunque han gestionado su legalización en la Secretaría del Interior, la personería jurídica sigue siendo un sueño de la comunidad.

¿Y los medios garífunas?

Radio garifuna

Las comunidades garífunas afiliadas a la OFRANEH mantienen en su haber seis radios comunitarias, Faluma Bimetu, Waruguma, Fugua, Lumalali Baja Mar y Lumalali guiriga. “Hemos creado radios comunitarias porque consideramos importante contar con medios de comunicación como lo establece el Convenio 169 de la OIT y en este caso los garífunas tenemos derecho a contar con nuestros propios sistemas de comunicación”, dice Miriam Miranda. Sin embargo, agregó que cuatro de esas emisoras han recibido amenazas de parte de CONATEL:

Entre ellas mencionó la Radio Waruguma ubicada en Trujillo Colón; Faluma Bimetu, del Triunfo de la Cruz; Fugua de Sambo Creek y la radio Punta Piedra, como emisoras  que han sido requeridas por CONATEL para  manifestarles que están violentando el espectro radiofónico y que deben contar con los permisos de operación de las frecuencias, una actitud que para ella es violatoria de los derechos comunales, al considerar que todo apunta a favorecer los intereses de los grandes empresarios de la comunicación.

Miranda dijo que en el departamento de Atlántida quien controla los medios de comunicación es el eterno diputado nacionalista, Rodolfo Irías Navas.

Destacó que la radio en esas comunidades juega un papel importante para informar, sobre el fortalecimiento la de cultura del pueblo garífuna y para la denuncia “y con todos esos requerimientos se evidencia la intención del gobierno en querer cerrar las radios comunitarias” señaló Miranda.

Aseveró que la radio comunitaria educa a la comunidad y defiende los derechos  humanos, una situación que también expone a los comunicadores sociales que se ven amenazados por los empresarios nacionales y extranjeros instalados en la región. Desde enero de 2010 cuando fue incendiada Faluma Bimetu, varios de sus miembros están con medidas cautelares. Esta emisora conocida también como Radio Coco Dulce acompaña el rechazo de la comunidad a la instalación del complejo turístico,  Bahía de Tela.

Entre tanto, el director de Faluma Bimetu y coordinador de la red de las radios comunitarias de OFRANEH, Alfredo López, explicó que  la Radio Waruguma, de Trujillo Colón, enfrenta la amenaza del acaparamiento de las tierras de parte de del empresario canadiense, Randy Roy Jorgensen, conocido en la región, como el Rey del Porno.

Según López, a pesar de que las radioemisoras son de baja potencia, significan un estorbo enorme en las pretensiones  de los empresarios y del gobierno “porque los recursos naturales están en las comunidades y cada vez que se va a expropiar un terreno para una represa, para un complejo hotelero, viene la amenaza”.

Asegura que no se intimidan, pero si le exigen al Estado que cumpla el Convenio 169 que fue ratificado por el Congreso Nacional y que les permite operar sus medios de comunicación  sin censura alguna.

López urgió la necesidad de una Ley que separe las operaciones de las verdaderas radios comunitarias y las que pertenecen a las iglesias y otras organizaciones no gubernamentales.

Recordó que el gobierno  de Porfirio Lobo, tratando de cumplir algunos compromisos asumidos en el Examen Periódico Universal (EPU) de 2010 abrió el debate para la formulación de un proyecto de ley con propósitos de ampliar el espectro radiofónico, pero que el proyecto elaborado quedó sin efecto, porque el mismo Congreso Nacional y los empresarios lo tildaron de Ley Mordaza, para no aprobarlo.

La situación fue aprovechada por unos pocos y a través de CONATEL lograron la adjudicación de unas pocas frecuencias de radio a quienes acondicionaron hasta sus programaciones. Crearon según López la Asociación de Medios Comunitarios de Honduras (AMCH) con representantes que nada tienen que ver con el tema.

Él es del criterio que estas personas no manejan emisoras comunitarias, pero asumen el papel de esbirros y “sin estar autorizados hablan por nosotros”, indicó.

La difícil  situación que viven los pueblos indígenas y negros en lo relativo a la libertad de expresión evidencia la continuación del modelo colonizador, la discriminación y la negación de los derechos ancestrales.

Para las autoridades hondureñas la expansión del modelo neoliberal que favorece al gran capital  y la construcción de los proyectos que se proponen los empresarios nacionales y extranjeros es más importante que el derecho a la vida digna de estas comunidades, a pesar que el  Estado es suscriptor de innumerables convenios internacionales que forman parte la normativa jurídica de la Nación. Ante esa situación la dignidad y la lucha son la clave para los pueblos indígenas y negros.

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Bajo hostigamiento del Estado hondureño radios comunitarias garífunas

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Bajo hostigamiento del Estado hondureño radios comunitarias garífunas
Tegucigalpa, Honduras (Conexihon).- La Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) está hostigando al personal de las radios comunitarias garífunas desde hace unos dos meses, denunció la Coordinadora general de la Organización Fraternal Negra Hondureña (Ofraneh), Miriam Miranda.
Miranda habló con C-Libre el 29 de abril. “Estamos enfrentando una persecución por parte de Conatel. Están llegando a unas radios comunitarias, supuestamente a investigar si tienen licencias, frecuencias y otras cosas que les preguntan a los compañeros. Nosotros creemos que pretenden cerrarlas”.
Según Miranda, las emisoras que sufren hostigamiento son: Radio Lamalali Bajama, de Bajamar, en el departamento de Cortés; Radio Sugua, de Sambo Creeck, en La Ceiba; Faluma Bimetú, en Triunfo de la Cruz; ambas en el departamento de Atlántida; Radio Waruguma, de Trujillo; Radio Lumalali Giriga, de Santa Fé; Radio Brisas del mar, en la comunidad de Punta Piedra, de Iriona; Radio Durugubuti  y Radio Wagia, de Limón; todas en el departamento de Colón.
La coordinadora de Ofraneh anunció que están en un proceso de denuncia ante las autoridades internacionales competentes porque esta es una violación a la libre expresión de las comunidades garífunas.
Todo esto, es parte de una política de criminalización de los medios de expresión propios que puedan disentir de lo que está planteándose a nivel oficial, denunció la coordinadora de Ofraneh.
 “Nosotros como comunidad garífuna tenemos todo el derecho, tal como lo establece el Convenio 169 de la OIT, a establecer nuestros propios sistemas de comunicación e información propios, entonces no tenemos porqué sujetarnos y esperar que nos den frecuencias”, planteó.
Además, la operación de las radios está amparada en la Declaración de las Naciones Unidas sobre el Derecho de los Pueblos Indígenas. Ambos instrumentos internacionales han sido ratificados por Honduras, señaló Miranda.
De igual forma, de las 8 sentencias contra el país, el único fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que menciona el tema de la libertad de expresión en Honduras  es el que condenó al Estado por violentar los derechos de Alfredo López, coordinador del proceso de Comunicación de Ofraneh, al haberle impedido comunicarse en garífuna mientras estuvo privado de libertad.
La Declaración Conjunta Sobre Diversidad en la Radiodifusión, de 2007-2008, de la Organización de Estados Americanos (OEA), cita que “la radiodifusión comunitaria debe estar expresamente reconocida en la ley como una forma diferenciada de medios de comunicación, debe beneficiarse de procedimientos equitativos y sencillos para la obtención de licencias”, no debe tener que cumplir con requisitos tecnológicos severos  o de otra índole para la obtención de licencias y debe tener acceso a publicidad.
No obstante, el Estado de Honduras, a través de Conatel aprobó un Reglamento de Radios Comunitarias que limita su autonomía y restringe el derecho a comunicar y a expresarse libremente porque prohíbe que sus miembros manifiesten opiniones críticas a las políticas del actual gobierno.  Esta modificación fue hecha por la vía administrativa en el Poder Ejecutivo y provocó que se reformara la Ley Marco del Sector de las Telecomunicaciones aunque en este país de América Central, el encargado de reformar las leyes es el Poder Legislativo./ Fuente: Comité por la Libre Expresión (C-Libre).

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En el sur hondureño radios Comunitarias en defensa de bienes naturales y soberanía

Abr 17, 2015

Ante la amenaza de despojo territorial y muerte por la llegada de las Zonas Especiales  de Desarrollo Económico (Zedes) y la voracidad extractiva minera que desde hace años está perforando el sur hondureño, las radios comunitarias se juntan con el objetivo de hacerle frente a esta problemática nacional.

Las Zedes son espacios territoriales con condiciones especiales otorgadas a inversionistas extranjeros para la apropiación y explotación de los bienes naturales. Estas regiones estarán sometidas a reglas diferentes del resto del país y con autonomía propia. A pesar que algunos sectores enérgicamente se oponen.

El Golfo de Fonseca, un lugar increíblemente fértil, hermoso, diverso,  con gente luchadora, está nominado para ser la primera Zona de Empleo y Desarrollo Económico (Zede) en el país, y según sus estatutos, la primera en el mundo.

Lea: “Ciudades modelo” van concretándose entre promesas de desarrollo y amenazas de despojo

A través del análisis y la reflexión, las radios comunitarias y organizaciones populares realizan un trabajo de concientización en la población para la movilización encaminada a cuestionar y detener el modelo económico extractivista impuesto por el Estado hondureño.

En 2014 la empresa de koreana de cooperación en Honduras, KOIKA, presentó al gobierno un estudio de factibilidad valorado en 4 millones de dólares, para iniciar con la primera ciudad modelo en el municipio de Amapala, Valle. Aún no se conoce en  detalle lo que contendrá esta Zede.

A esto se le suma, la aprobación de la creación de un “Parque Minero Industrial” en el Corpus, Choluteca, según el decreto ejecutivo PCM -036-2014, publicado en la gaceta el 11 de septiembre de 2014. El gobierno pasó por encima del dolor de la población víctima de la tragedia que cobró la vida de ocho mineros en el Corpus el año anterior.

También lea: Extracción minera hunde y mata al sur hondureño

A criterio del ambientalista Pedro Landa, El Estado hondureño no ha dado suficientes detalles de cómo estaría integrado este Parque Minero Industrial en esta zona declarada como zona de reserva minera.  Según él, uno de los mayores perdedores en este parque serían las comunidades porque se va a obligar a las personas a que vendan sus propiedades.

Ante esta realidad, las radios comunitarias junto a otras organizaciones, realizaron un encuentro el 17 y 18 de abril en Zacate Grande, Amapala, Valle, un lugar con montañas verdes  y con abundancia de animales, entre ellos el venado de Cola Blanca, símbolo nacional. Además una  tierra acaparada por un grupo de empresarios que forman el afamado “Club de Coyolito”.

Un sur que se desangra por la actividad minera

El sur hondureño, es un lugar que desde tiempos de la colonia ha sido explotado por la industria minera. El 1898 el gobierno le otorgó a Cerros del Sur la concesión indefinida para la extracción de oro  en 423 hectáreas de las montañas de El Tránsito, Nacaome, Valle. Además le entregó a esa misma compañía en 1954, las concesiones en el Corpus, Choluteca. Siempre para la explotación de oro de alta calidad.

Para el ambientalista Pedro Landa, en los códigos anteriores de la regulación minera, el gobierno no ponía límite de tiempo a las concesiones de territorios, razón por la cual estas empresas de origen extranjero llevan años enriqueciéndose a costa de los bienes naturales, dejando en miseria y muerte a las comunidades. “Igual con la nueva Ley de Minería, las empresas pueden gozar de territorios concesionados sin límite de tiempo”, añadió.

Desde Radio Progreso tuvimos la oportunidad de conversar con varios habitantes de la comunidad de El Tránsito, Nacaome Valle, un lugar donde la empresa Cerros del Sur dejó de funcionar porque fue acusada de ocasionar daños al ambiente y dejó la mina abandonada.

Sin embargo, los habitantes denuncian que desde el 2013, María Gertrudis Valle se ha presentado como dueña de la mina y ha buscado extraer oro a pesar de no contar con una licencia de explotación por parte del Instituto Hondureño de Geología y Minería, Inhgeomin.

Ante esta situación, la comunidad se ha organizado para impedir que eso suceda y como respuesta a esta acción, seis miembros de la comunidad en contra de la actividad minera han sido denunciados de usurpación de tierra ante las autoridades, dejando en evidencia la criminalización que existe hacía los defensores de los bienes naturales y los derechos humanos.

En la comunidad, producto del uso ilegal de dinamita, las casas construidas con adobe y bloques, presentan rajaduras y amenazas de derrumbes que hacen más precarias las condiciones de vida en la comunidad.

José Trujillo, presidente del patronato de la comunidad de El Tránsito, manifiesta que a pesar de la difícil situación que enfrentan, las ganas y esperanzas de construir un futuro libre de minería y en armonía con los bienes naturales crecen cada día más, pero que se necesita la articulación de las comunidades, organizaciones y radios comunitarias  para hacer frente a un monstruo que está acabando con la vida en Honduras.

Fuente: http://radioprogresohn.net/index.php/comunicaciones/noticias/item/1992-radios-comunitarias-en-defensa-de-bienes-naturales-en-sur-hondure%C3%B1o

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Movimientos sociales y populares hondureños fortaleciendo capacidades de comunicación alternativa

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Movimientos sociales y populares hondureños fortaleciendo capacidades de comunicación alternativa
Siguatepeque, Comayagua (Conexihon).-  Del 12 al 15 de abril, en Siguatepeque, Honduras, se llevó a cabo el Taller de Producción Audiovisual ‎dirigido a organizaciones y movimientos sociales y populares. Organizado por la Escuela de formación política para el movimiento social y popular de Honduras, con el apoyo de la Friedrich Ebert Stiftung (FES) y el Instituto Ecuménico de Servicios a la Comunidad (INEHSCO), el taller se enmarca en un “proceso de acumulación de fuerza y de formación política de las organizaciones del movimiento social y popular hondureño”, se lee en una nota.
El taller, que fue impartido por la cineasta hondureña y egresada de la Escuela de Cine y TV de Cuba, Blanca Ochoa, además de posibilitar herramientas básicas para la producción audio-visual “como proceso formativo que permita visibilizar la lucha emancipadora de los pueblos”, se propuso crear las condiciones para una posible “consolidación de una plataforma comunicacional del movimiento social y popular hondureño”.
Dicha propuesta formativa contó con una nutrida participación de representantes de organizaciones nacionales y tendrá una segunda fase en el mes de junio.
“Han sido tres días de trabajo muy intenso, donde los participantes pudieron adquirir mayores elementos para empezar una labor comunicacional a partir de la luchas territoriales de organizaciones y movimientos.
Asimismo, se generó un intercambio que esperamos pueda desembocar en la creación de un espacio estratégico más organizado y coordinado, que abra camino a la conformación de una plataforma comunicacional alternativa que promueva el pensamiento critico y el compromiso político por la emancipación”, dijo Luis Méndez del INEHSCO.
Finalizando la actividad, Ana Ortega, académica y especialista en Ciencias Política, enfocó diferentes ejes temáticos como la importancia política de los medios de comunicación, la manipulación mediática, la publicidad y la propaganda, así como la comunicación política, la manipulación y la ética, la comunicación hegemónica y la globalización de la mentira./Fuente: http://nicaraguaymasespanol.blogspot.com/

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La Red de Radios comunitarias Garífunas reafirma su rol en la defensa de la cultura y territorio.

Sambo Creek, Atlántida, 3 de marzo de 2015.

En la comunidad Garífuna de Giriga (Santa Fe, Colón), el pasado 20 y 21 de febrero se reunieron representantes de nueve radio comunitarias integradas en la Red de Radios Comunitarias Garifunas Hamalali Garinagu, con el propósito de analizar el trabajo que vienen realizando, además de la grave crisis por la cual atraviesa Honduras y las consecuencias que representa la actual crisis para nuestro pueblo.

Las comunidades Garífunas más allá del conocido problema del éxodo masivo de menores de edad y jóvenes que se suscitó el año pasado, vienen enfrentando una acelerada desterritorialización promovida por empresarios turísticos, empresas extractivas y en la última década la apropiación por parte del crimen organizado de la costa norte de Honduras.

Una de las funciones primordiales de las radios es el aglutinamiento y fortalecimiento cultural, ante la estrategia de homogeneización cultural promovida por el Estado de Honduras a través de los medios de comunicación masivos. Al mismo tiempo que han servido de baluarte en la defensa del territorio Garífuna.

La Red de Radios Comunitarias Garífunas Hamalali Garinagu ha venido surgiendo en las últimas dos décadas con el apoyo de la OFRANEH, no obstante las radios son netamente comunitarias y responden el mandato del pueblo sin injerencias exógena alguna.

A raíz del golpe de estado del año 2009, se inició una ofensiva para destruir nuestra red de radios comunitarias. La quema de la emisora Faluma Bimetu en enero del año 2010 y la ausencia de una investigación fehaciente sobre los hechos, marcó lo que podemos denominar una guerra contra la defensa territorial. Faluma Bimetu desde 1995 ha venido desempañando un papel clave para frenar las usurpaciones en Triunfo de la Cruz y ha servido de paradigma para las restantes comunidades Garífunas que han visto su territorio desaparecer a manos de políticos-empresarios de corte neoliberal, implicados en el lucrativo negocio de la piratería territorial.

Es en el año 2013 cuando la administración Lobo emprendió una supuesta reforma para socavar las raídos comunitarias existentes, repartiendo licencias a iglesias, oneges e individuos allegados al régimen. Con la publicación del 3 de agosto de 2013, del inconsulto Reglamento de Servicios de Difusión con Fines Comunitarios, las autoridades del Consejo Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) van dando lugar a un cerco jurídico, en un país donde después del golpe a la Corte Constitucional perpetrado por el Congreso Nacional (12-12-12), dejo de existir la independencia de poderes.

Las demandas interpuestas ante el Sistema Interamericana de Justicia por las comunidades Garífunas con el acompañamiento de la OFRANEH, en relación entre otras a los despojos territoriales y el desconocimiento al Derecho a la Consulta, Previa, Libre e Informada (CPLI), y el derecho al territorio marítimo, han suscitado un enorme malestar entre la elite de poder del país, los que están acostumbrados a la manipulación política y económica y en último caso a la violencia, para imponer el desastre en que han sumido a Honduras.

La reunión en Giriga sirvió para fortalecer la Red y crear una estrategia de defensa ante el inminente cierre de nuestras radios con que viene CONATEL amenazando para amordazar la voz de nuestro pueblo.

Para el pueblo Garífuna, la transmisión de conocimiento tradicional es esencialmente oral, de ahí que la radios se han convertido paulatinamente en un instrumento de fortalecimiento cultural y político. Para el actual gobierno, el que viene promoviendo la subasta de nuestro territorio y el país en retazos, las Red de Radios Comunitarias Garífunas se ha convertido en un obstáculo sin precedentes para las ciudades modelo (ZEDE), entrega de la plataforma marítima, y de los bienes comunes en general.

Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH

Fuente: https://ofraneh.wordpress.com/2015/03/04/las-red-de-radios-comunitarias-garifunas-reafirman-su-rol-en-la-defensa-de-la-cultura-y-territorio/

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ODECO inaugurará su radio comunitaria el 25 de enero

Escrito por Redacción | Enero 12 del 2015

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La Ceiba, Atlántida (Conexihon).- La Organización de Desarrollo Étnico Comunitario (ODECO), inaugurará el próximo 25 de enero su radio comunitaria, luego de que la Comisión Nacional de Telecomunicaciones CONATEL, con fecha 28 de noviembre de 2013, otorgó su frecuencia.
De acuerdo con la certificación del Punto Séptimo del Acta No. 846 de la Sesión Ordinaria que contiene la Resolución AS442/13, mediante la cual se Resuelve otorgar a favor de ODECO, Permiso y Licencia por un periodo de quince (15) años para que instale, opere y preste el Servicio de Radiodifusión Sonora con fines Comunitarios, en la Frecuencia 97.1 MHZ en frecuencia modulada.
El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia UNICEF, por medio de su Representante en Honduras, Cristian Munduate, y el Coordinador de Comunicaciones, Héctor Espinal, facilitaron el apoyo económico para la compra del equipo necesario para hacer realidad el funcionamiento de la Radio Comunitaria Odeco 97.1 FM.
“Este próximo 25 de enero de 2015, llevaremos a cabo la histórica inauguración de la Radio Comunitaria ODECO 97.1 F.M., en el marco de la Celebración del veintitrés aniversario de fundación de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitaria ODECO”, indicaron.
De acuerdo con los directivos de la ODECO, “el funcionamiento de esta radioemisora permitirá el fortalecimiento de los conocimientos y motivación de los niños, adolescentes y jóvenes en el uso de la radio y televisión, así como el mejoramiento de las capacidades técnicas de los jóvenes, adolescentes y niños de diferentes Comunidades Afrohondureñas” y el desarrollo de la Red de Comunicadores Infantiles y Juveniles como corresponsales de la Radio y Televisión de ODECO.
Según se informó, la Asociación de Medios Comunitarios de Honduras (AMCH), estará realizando un seminario taller, dirigido a niños, adolescentes y jóvenes, principalmente, los días 15 y 16 de enero de 2015, para el diseño del perfil y aspectos técnicos de la radio.

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¿Para qué sirve una radio comunitaria?

 

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Comunicadores e integrantes de radios comunitarias coinciden en la utilidad social de estas radiodifusoras para defender sus territorios, fomentar su cultura, lengua y tradiciones, así como mantener “otra comunicación” desde las realidades propias de cada comunidad indígena, campesina, urbana o popular. Sin embargo, hoy desde el poder muchos quisieran que las radios comunitarias desaparecieran, pero todo indica que a pesar de los frenos que se les pongan, las radios comunitarias seguirán ahí siendo la voz de miles en el campo y la ciudad.
Por: Jaime Quintana Guerrero
“Entre más intenten callarnos, mayor será la necesidad de tener medios de comunicación propios que digan la verdad”, explica Laura, integrante de Radio Zapote, medio de comunicación libre que transmite al sur de la Ciudad de México. “La flor de la palabra no morirá, y las raíces de las radios comunitarias van a seguir existiendo a pesar de que decomisen transmisores, o encarcelen a la gente, y nos digan ilegales. No somos ilegales: hacer comunicación no es un crimen”, señala la comunicadora.
Dos semanas después del 14 de julio del 2014, fecha en que entró en vigor la Ley de Telecomunicaciones y Radiodifusión (Ley Telecom), cinco radios comunitarias fueron desmanteladas y atemorizados sus locutores. Dos radiodifusoras en el estado de Puebla, y otras dos en Veracruz, fueron víctimas de operativos realizados por el Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT) y la policía federal; en el Estado de México, un grupo armado disparó asesinando a un niño, que se encontraba en casa donde la radio tenía su cabina de transmisión.
El 4 de agosto, en el estado de Puebla, fueron desmanteladas dos radiodifusoras,  Axocotzin Radio, de Tlaxcalancingo, que tiene nueve años funcionando, y  La Voz del Pueblo, de Zacatepec, con un año de existencia. Estas radios comunitarias trasmiten en lengua náhuatl las actividades culturales y las tradiciones locales. Dichas comunidades -y radios- se encuentran en la ruta del Proyecto Integral Morelos, impulsado por los gobiernos de Tlaxcala, Morelos y Puebla, que prevé la instalación de un acueducto, un gasoducto y una termoeléctrica. Esto obligó a los pueblos a usar sus sistemas de comunicación para dar a conocer las intenciones de despojo ambiental, así como la criminalización de sus autoridades comunitarias.
En Veracruz, Radio TeKuani fue amenazada por funcionarios del IFT, quienes argumentaron que la radio no cuenta con las acreditaciones para transmitir. El 1 de mayo, las radios comunitarias Stereo Valle y La Invasora, ubicadas en la cuenca del Papaloapan, fueron también desalojadas.
Por otro lado, el 1 de agosto, un grupo armado atacó las instalaciones de la radio comunitaria La Calentana Mexiquense, en el municipio de Luvianos en el Estado de México, asesinando a un niño de 11 años que se encontraba en la cabina. Los representantes de la radio expresan que el motivo fue la transmisión y existencia de este medio.
Son radios comunitarias que “que nacen por la falta de opciones de escucha, ya que son  pues el espectro radioeléctrico es monopolizado por medios masivos como Televisa y TV Azteca”; en otros casos, son las comunidades “que se ven en la necesidad de comunicar en su propia lengua su realidad”, señala Laura, de Radio Zapote.
El 14 de agosto de este año entró en vigor  la Ley de Telecomunicaciones y Radiodifusión (Ley Telecom) y sus leyes secundarias, en la cual se “reconoce” como “medios sociales” a las radios comunitarias que por vía de los hechos entran a una supervisión jurídica en la instalación, financiamiento y funcionamiento.
Según la Ley, para estar debidamente acreditada como una radio comunitaria,  o  “medio social”, se piden requisitos que difícilmente se pueden cumplir en comunidades campesinas e indígenas, así como en colonias populares: demostrar capacidad financiera a través de cuentas bancarias, presentar un estudio técnico realizado por una entidad acreditada por  el Instituto Federal de Telecomunicaciones, demostrar capacidad administrativa, es decir estar legalmente constituido, tener una Carta Programática aprobada por la Secretaría de Gobernación. Además, la Ley obliga a las radios comunitarias a mantener una potencia de 20 watts, lo que proporciona un alcance extremadamente reducido (aproximadamente 4 km.), y a solo ocupar una banda en FM que va de los 88 a los 108 MHz, y en AM, la que va de los 1,605 a los 1,705 KHz, que son las últimas y marginales desde una perspectiva técnica.
El nuevo ordenamiento ha generado protestas en varias partes del país, y se organizaron encuentros de discusión, inéditos en México, para defender la comunicación comunitaria. El 30 de julio, en Oaxaca, representantes de 35 radios comunitarias agrupadas en la Coordinación Nacional de Medios Libres y Radios Comunitarias, protestaron contra el desmantelamiento de radios y rechazaron la Ley Telecom, y conjuntamente con el magisterio oaxaqueño tomaron simbólicamente, en varias ciudades del estado, las representaciones locales de la Secretarias de Comunicación y Transporte.
En el mismo día, en Puebla, radios comunitarias y redes de información dieron vida al Encuentro de Comunicación Campesina, en el que participaron la Agencia de Comunicadores  Boca de Polen y la Red de Medios del Sureste (agrupaciones activas desde hace más de una década), que reforzaron sus vínculos organizativos.
En Amilcingo, Morelos, del  22 al 24 de agosto se realizó el Encuentro de Medios Libres y Radios Comunitarias. El objetivo fue fortalecer la red de comunicadores y profundizar la capacitación, a través de talleres de Fotografía y Fotoperiodismo Comunitario, Construcción de Cables y Eléctrica Básica, Estructuración de Proyectos de Radio, y Laboratorio de Poder Musical.
Por otro lado, la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) prepara  cinco amparos contra la Ley Telecom y contra el desmantelamiento de radiodifusoras,  ya que “atentan contra la libertad de expresión”.
No somos legales o ilegales;  somos libres
“Las radios comunitarias han representado una formidable iniciativa libre de comunicación de la sociedad, que no es gestionada por ningún organismo poderoso de expresión”, señala Virgilio Caballero, periodista mexicano que dirigió el canal del Congreso Legislativo en el año 2002.
En México existen cientos de radios comunitarias, algunas han desaparecido pero otras nacen; unas se conocen, otras no; unas realizan su trabajo exclusivamente en su región o localidad y no se sabe de ellas,  lo cual hace difícil saber el número exacto de las radios que operan en el territorio mexicano.
Este tipo de comunicación comienza a la mitad de los años setenta, relata un integrante de Radios Zapote: “nacen de la necesidad de comunicar, y la organización de ellas depende  del contexto propio”, en algunos casos, “son pequeños grupos los que se organizan y después la audiencia los legitima”,  y en otros “es la organización comunitaria; la asamblea de los pueblos es la que realiza todo el proceso y dicho encomienda está expuesta a una valoración comunitaria”, explica el comunicador.
En el ámbito rural tales medios se han convertido en el principal instrumento de comunicación y han cobrado gran relevancia en los últimos años. Giovanna Gasparello, antropóloga de la Universidad Autónoma de México (UAM) y  autora del texto “No morirá la flor de la palabra. La radio comunitaria en Guerrero y Oaxaca, México”, detalla que una característica es la de cumplir una función social en la transformación de la realidad a través de programas educativos, culturales y de reflexión, “en este sentido la radio comunitaria es un proyecto político (más no partidario), porque asume compromisos y toma posición respecto a la problemática concreta en la que opera, en aras de su mejoramiento”.
“Estas radios se ven en la necesidad de romper el cerco informativo que hay en su comunidad. Las  personas recorren la banda de frecuencias  y no encuentra nada, solo  lo que ofrecen las cadenas masivas” explica Laura de Radio Zapote, “existe una carencia de información en sus localidades, además que no existen contenidos en su lengua materna”.
Asimismo, Virgilio Caballero señala que los pueblos, “quieren escucharse a sí mismos”, por eso se juntan y “están surgiendo redes de comunicación comunitaria, y esto implica que la gente no se va a quedar callada, pues hay un gran energía social que va a buscar la manera de agruparse”.
Los entrevistados coinciden en que dichos instrumentos de comunicación comunitaria  rompen la invisibilidad social a la que son sometidos por las grandes cadenas informativas. Son instrumento al servicio de una comunidad que informan  contra desastres meteorológicos o despojo de territorios; difunden las festividades culturales de los pueblos y recrean la lengua que culturalmente fomenta su identidad. Son procesos que ponen en marcha principios como el derecho a la comunicación, y que de manera autónoma deciden  su instalación, funcionamiento y programación y en muchos casos sin pedir permiso.
Son personas que hacen funcionar estas radios, señala Laura, de Radios Zapote, “la gente va de lugares lejanos a decir su palabra, ellos no tienen recursos para montar y transmitir, y sin embargo lo realizan”. A lo largo y ancho del país han surgido más radiodifusoras; a pesar de la criminalización legal, “las radios se han multiplicado como hongos en  todo el país”.
Nos es solamente el derecho a transmitir sino a escuchar lo que expresan estas radios comunitarias, y que se menciona en un texto del “Documento de asesores del EZLN”, elaborado en el marco de los Diálogos de San Andrés, en 1995:
“Es derecho de la sociedad nacional tener acceso a las voces de todos aquellos que la integran. Es derecho de la sociedad comunicarse tanto con el mundo exterior como a su interior. Este derecho no se ha cumplido, dado que un amplio sector de la sociedad, y en especial los pueblos indios, han sido privados de los medios que les permitan hacer oír su voz. […] El diálogo cultural de los pueblos indios, e intercultural con el resto de la nación y el mundo, a través de los medios de comunicación, es uno de los instrumentos más importantes para combatir el racismo, la marginación y el aislamiento imperantes en nuestro país, que afectan especialmente a los pueblos indios. En esta marginalidad y aislamiento, la sociedad nacional se aísla y margina a sí misma. […] El uso y apropiación de los medios de comunicación por parte de los pueblos indígenas está intrínsecamente vinculado con el proceso de autonomía”.
Monterrey, Radio Tierra y Libertad
“Nosotros nacimos como radio, en 1978, y el nombre de nuestra radio es Tierra y Libertad, cuando nacimos era un sistema de bocinas que por toda la colonia se escuchaba”, relata Héctor Camero, fundador de este sistema de comunicación. La radio toma el nombre de la colonia de donde transmite la radiodifusora: Tierra y Libertad, que surge en las faldas de los cerros en la periferia de Monterrey. La colonia nació en 1973, como parte del movimiento urbano­-popular que demandaba vivienda en las ciudades con mayor migración campesina en ese momento. En el año 2001 se implementó el uso de las ondas hertzianas en la banda 98.5 FM. Después de siete años, en el 2008, las autoridades solicitaron el permiso para transmitir, “ellos decían que tenían órdenes para desmantelar nuestra radio, a pesar que nosotros argumentamos que esta radio es al servicio de la comunidad”, relata Camero, quien fue detenido en 2009.
Construida esta colonia, con una base social de albañiles y trabajadoras del hogar, explica Héctor Camero “existían necesidades de todo tipo, de construir las escuelas, y la salud”, y  la lucha por mejorar el ambiente ya las tierras, relata “eran los basureros de la ciudad”.
Después vino la necesidad de comunicar, “ya que muchos no sabían leer y no teníamos tanto dinero para un realizar un periódico”. Nuestra idea era informar, relata el acompañante histórico de la lucha urbana de Monterrey, “la radio sirve para informar de las gestiones sociales, sobre los problemas de la colonia, o informar de los despidos de los trabajadores, sobre problemas de violencia familiar”.
La radio Tierra y Libertad cuenta con programas que investigan los gustos musicales y los problemas de la población, mantienen entrevistas en vivo, “tenemos un programa sobre los derechos a la mujer que se llama ‘Mucha Mujer’; de la población en general es ‘Monterrey de los Pobres’; de crítica política ‘Sin Pelos en la Lengua’. Se nos acusó de ser parte de fuerzas extrañas para dañar al gobernador, también éramos señalados como violentos, necesitábamos un medio de comunicación para contrarrestar esa propaganda, e instalamos la radiodifusora”, explica el comunicador regiomontano.
“Sin embargo, nos amenazaron de desmantelar la radio; nosotros nunca le pedimos nada a nadie, todo lo hacíamos nosotros” y en junio del 2008, después de el programa para niños, mas de 150 policías de la Policía Federal Preventiva (PFP) ingresaron a la radiodifusora, “rompieron todo y se llevaron los aparatos, y en las calles avisaban que era un operativo contra el narcotráfico”, manifiesta.
“Fue una ocupación de nuestra colonia, para callar la voz de la radio Tierra y Libertad, nosotros teníamos los artículos pegados en la cabina que nos amparaban, ya que no teníamos otra cosa para defendernos”. Esos documentos reproducían los articulos 6 y 7 de la Constitución mexicana y el artículo 13 del Pacto de Costa Rica Sobre el Derecho a la Libre Expresión, “pero eso no les importó”, indica.
“En ese tiempo, en los medios de comunicación de Monterrey se habló de nosotros como: ‘Revientan con 250 policías radio clandestina’, eso era absurdo de parte de los medios de comunicación ya que la nuestros programas se escuchaban, y todo mundo sabía dónde estábamos y nos conocía”.
Ahora, explica, ante la reciente Ley Telecom “nos encontramos luchando contra los 20 watts que nos imponen”, las comunidades indígenas y populares “tenemos mucho que decir y mucha gente que quiere oír. Nosotros tenemos el derecho de luchar para que la gente tenga voz y que nos escuche y que hable, nosotros decimos: respeten nuestra libertad de expresión y de  escuchar”.
Nadie de nosotros es comunicador profesional, manifiesta “lo que nos hace trabajar es el servicio a la comunidad y mil necesidades de informar: que los trabajadores que no cuentan con sindicatos muchas veces los traicionan, que no existen condiciones de trabajo, que las mujeres son sometidas a la violencia familiar, que la juventud saliendo de la escuela no cuenta con trabajo, que falta calidad educativa, o que los adulto mayores para poder sobrevivir faltan de pensiones”.
“El futuro de la radio comunitaria, para nosotros y dentro realidad en que vivimos, tiene que ver con nuestra historia”, explica. “Existe una necesidad de la gente de utilizar estos recursos, si ahora las leyes nos dicen que no van a permitir la transmisión, nosotros vamos a salir adelante”. El mensaje, “es luchar por abrir los espacios que ahora nos cierran y que el pueblo diga su palabra sin limitaciones”, concluye Héctor Camero, de la radiodifusora Tierra y Libertad de Monterrey.
Radios que pararon los proyectos mineros en la Montaña de Guerrero
“Fueron los helicópteros de las empresas mineras  que estaban utilizando el aire sin consentimiento de los pueblos de la Montaña para buscar minerales los que nos alertó y empezamos una campaña por tierra y aire”, explica Luis Ramos, fundador y locutor de la Radio la Voz de la Costa Chica, de San Luis Acatlán, Guerrero.
En la Costa Chica y Montaña de Guerrero, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC), instaló cuatro radios comunitarias para informar sobre su organización, informar en el idioma indígena de cada región sobre fiestas y costumbres, así como ser un espacio de difusión de la música que se toca en la región.

Dichas radios son La Voz de los Pueblos, ubicada en el municipio de Malinaltepec, en la zona me’phaa; El Despertar del Pueblo en el municipio de Zitlaltepec, en la región ñu saavi; la Voz de la Costa Chica en San Luis Acatlan, y la Radio del Paraíso en el municipio de Ayutla de los Libres.
Los locutores no solamente se comprometieron a informar por medio de las radios, también organizaron proyecciones de cine en las comunidades, y con ayuda de la Coordinadora Regional se realizaron múltiples asambleas informativas sobre el daño que traerá la minera en la Costa Chica y Montaña, relata el locutor guerrerense.
Dichas radiodifusoras tomaron un papel importante en la defensa de su territorio que abarca más de 80 comunidades. En el 2012,  en un encuentro en San Luis Acatlan se definen así: “el aire por donde viaja palabra y se fortalece la defensa de las radios como patrimonio de los pueblos es también el territorio en el que producimos nuestros alimentos y reproducimos nuestra identidad cultural”. Con esta definición se emprende una campaña informativa,  “A corazón abierto defendamos nuestra Madre Tierra”, sobre las intenciones de las empresas inglesas y canadienses, agrupados para este fin en la Red Comunitaria y Medios Libres de Guerrero.
La radio generó un impacto informativo de un 9 por ciento en la población,  explica el locutor, “ya que era la primera estación radiofónica que informaba de lo que pasaba en la región  y además por ser parte del Sistema Comunitario de Seguridad, Justicia y Reeducación de la CRAC-PC”.
Estas radios comunitarias fueron ratificadas en una Asamblea Regional, que agrupa los representantes de los poblados de todo el “Territorio Comunitario” (más de diez municipios) y los responsables fueron elegidos en asamblea para cumplir dicha misión. “Somos comunitarios, la gente va a las radios y si requiere un servicio de comunicación ahí mismo se resuelve su petición y todo sin cobrar un peso,  ya que la cooperación era voluntaria”, cuenta el comunicador.  Explica Luis Ramos que “no se cuenta con permisos para transmitir, las asambleas dan el permiso, son los pueblos originarios los dueños del territorio”, concluye el comunicador comunitario. /Fuente:  http://revoluciontrespuntocero.com/comunicar-para-que-sirve-una-radio-comunitaria/

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Violencia contra comunicadores preocupa a Relator de Libertad de Expresión de CIDH

Dic 05, 2014

En el marco de la visita oficial que desarrolló la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, el Relator Especial para la Libertad, Edison Lanza, estuvo en las instalaciones de Radio Progreso en una reunión-almuerzo con parte del personal y luego se reunió con miembros de la Red de Radios Alternativas y Populares de Honduras.

“Ha sido una visita productiva porque nos hemos entrevistado con organizaciones sociales, distintas asociaciones, también con el Estado, con las autoridades, para tomar conocimiento en terreno de la situación de los derechos humanos en Honduras” expresó Edison Lanza.

Asesinatos de periodistas

El Relator Edison Lanza aseguró que la Comisión en pleno está muy preocupada por lo que acontece en Honduras y en el marco de la libertad de expresión buscan poner un freno a las persecuciones, amenazas y asesinatos contra los comunicadores sociales.

“Nuestra primera preocupación es la violencia contra los periodistas y trabajadores de los medios de comunicación que existe en toda la región. Esto tiene un efecto fuertemente amedrentador para el resto de comunicadores porque ante una situación tan extrema y radical de acallar una voz obviamente se sienten con temor y se van a autocensurar” dijo Lanza

El relator expresó también su preocupación con respecto a la falta de investigación y castigo contra los responsables de atentar contra los comunicadores sociales. “En los casos de los periodistas hay un índice muy alto de impunidad, no se ha llegado al fondo del asunto y no se ha podido descubrir el móvil de dichos asesinatos, y no solo se trata de hechos cometidos en momentos difíciles como fue el golpe, han seguido los asesinatos” aseguró Edison Lanza.

Radios Comunitarias

La Relatoría para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, también está preocupada por la criminalización que se hace a la operación de las radios comunitarias y alternativas.

“Con el equipo de la relatoría lo que estamos evaluando son situaciones que no se terminan de consolidar, como por ejemplo nos gustaría que el país pudiera avanzar hacia la consolidación de un sistema de medios más diversos y más plural, donde se garantice la autonomía e independencia de los medios de comunicación, donde el sector comunitario esté debidamente reconocido” manifestó Edison Lanza.

Nahúm Lalín es el representante de las radios comunitarias garífunas, se reunión con Edison Lanza. “Le expusimos la persecución que se está dando por parte de Conatel y la fiscalía, ya que nosotros tenemos una ardua lucha por los territorios ancestrales, los bienes comunes, también estamos en la defensa de las radios comunitarias” manifestó Lalín.

Por su parte Tomás Gómez, representante de las radios indígenas Lencas narró la difícil situación que están enfrentando. “Nos están vigilando y buscando la forma para censurarnos y que no podamos transmitir o dar a conocer las diferentes actividades y acciones que realizan las comunidades en defensa de los territorios” dijo Gómez.

Para Edison Lanza, una realidad histórica es que las radios comunitarias, las radios de los pueblos indígenas han sido discriminadas en el acceso a medios propios, por lo que recomienda al Estado tener una política pública para garantizar ese acceso.

“Claramente hay que tomar medidas de discriminación positiva para garantizar las radios comunitarias, para garantizar a los pueblos indígenas el acceso directo a los medios de comunicación, por lo tanto hay que remover cualquier obstáculo que les impida acceder a dichos medios como por ejemplo facilitar un proceso de asignación gratuito, transparente, que permita acceder a una frecuencia” explicó Lanza

Renace la esperanza

Tras reunirse con el Relator Especial para la Libertad de Expresión de la CIDH, los representantes de las radios comunitarias salieron con muchas esperanzas que puedan incidir para un cambio en las reglas del gobierno.

“Esperamos que esta situación en Honduras se pueda detener aunque sabemos que no va ser algo que se va a dar a corto plazo, pero de no tener nada a tener esperanzas es algo importante para nosotros” dijo Nahúm Lalín.

“Nosotros creemos que va haber una incidencia en el gobierno para que ya no sigan con las violaciones de nuestros derechos como pueblos indígenas. Hemos tenido una persecución contra nuestras radios comunitarias y esperamos que con las recomendaciones, el Estado frene la criminalización contra nuestros medios” dijo Tomás Gómez de las radios indígenas Lencas.

“La esperanza es que las recomendaciones que se puedan dar si se tomen cuenta, porque siempre se corre con las misma suerte, el Estado no le ponen la atención a estas opiniones y recomendaciones” aseguró Leonardo Guevara de la Radio Exclusiva de Tela, Atlántida.

Fuente: http://radioprogresohn.net/index.php/comunicaciones/noticias/item/1493-violencia-contra-comunicadores-preocupa-a-relator-de-libertad-de-expresi%C3%B3n-de-la-cidh

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Según analista: Centroamérica necesita medios libres y comunitarios

Oct 24, 2014

La falta de legislación o marcos jurídicos han hecho que la concentración de la propiedad de los medios de comunicación en toda Centroamérica esté en oligopolios, unido a la desidia de los Estados que únicamente juegan el rol de “dejar hacer, dejar pasar”, así lo menciona el libro “Poder y Medios en Centroamérica”, publicado recientemente desde la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, AMARC  y la Fundación salvadoreña Comunicándonos.

El libro fue el resultado de una investigación hecha en Guatemala, Honduras, Nicaragua y El Salvador que recoge la preocupación sobre la tenencia que existe en la región hacia la mayor concentración de la propiedad de los medios en oligopolios mediáticos.

Los resultados que recogen no presentan un panorama alentador, sobre todo porque las autoridades encargadas de conducir este proceso buscan iniciar la digitalización de la radio y televisión con los mismos marcos jurídicos que seguirán fortaleciendo la concentración de frecuencias en pocas manos. Lo que no es nada bueno para la democracia de Centroamérica, dijo Óscar Pérez, director de la Fundación de la Comunicación para el Desarrollo, Comunicándonos.

Pérez hizo énfasis en la urgencia de que los gobiernos y legisladores enfoquen y le den un nuevo rumbo a la digitalización de las comunicaciones, “que no es convierta en un asunto únicamente técnico, sino profundamente político. Todavía estamos a tiempo de modificar este camino, amañando por las asociaciones y cámaras de radios y televisión, pues con la multiplicidad de canales o frecuencias de radio se puede apoyar a la conformación de radios comunitarias en la región”.

Derecho a la comunicación

Desde diversas organizaciones y radios comunitarias se apuesta porque todas las personas tengan derecho a comunicarse por todos los medios. Ante esto solicitan a los Estados garantizar el ejercicio del derecho, que incluye la libertad de expresión, el acceso a la información, el derecho a la participación, a la educación y la diversidad cultural dijo Laura Chinchilla de la Red de Medios e Iniciativas de Comunicación Alternativa de Costa Rica, REDMICA.

Hace unos siete años nace la REDMICA, un espacio compuesto por organizaciones, comunicadores, comunicadoras y medios de Costa Rica que busca la conformación de medios libres y comunitarias través de una nueva ley de medios.

En la actualidad Costa Rica junto a Panamá son los únicos países que no cuentan con radios comunitarias, lo impulsa a esta red a iniciar acciones para lograr una nueva legislación de radio y televisión que sea más incluyente y participativa.

“A la democracia y todos los ciudadanos y ciudadanas costarricenses, y del mundo, les conviene que existan muchos medios comunitarios y ciudadanos, que surjan de los sectores o grupos sociales excluidos por este modelo comercial desigual”, comentó Chinchilla.

La integrante de la REDMICA en Costa Rica cree que con esta propuesta legislativa los medios de comunicación pueden comenzar a realizar una gestión participativa donde se busca programación, contenidos y sostenimiento que contribuya al mejoramiento de la calidad de vida de la ciudadanía. “La legislación actual es obsoleta, del año 1954 y no contempla principios de derecho a la comunicación, esto únicamente se solventaría con una nueva legislación que deberá asegurar la pluralidad de medios de servicio público, comerciales y comunitarios, solo así el Estado costarricense podrá lograr la participación de diversos sectores sociales en toda la vida pública”, finalizó diciendo Laura Chinchilla, una de las responsables de la construcción de la propuesta de ley.

Honduras no es la excepción

La radiodifusión en Honduras es el resultado de un contexto de control político y económico del país. En la actualidad existe una enorme deuda del Estado hondureño y de la misma democracia, en la falta de reconocimiento al derecho de la comunidad en la misma Constitución de la República, que se traduce en falta de acceso a la comunicación y a la discriminación de los sectores sociales y comunitarios, dice Héctor Becerra quien junto a Rebeca Becerra, aportaron con su análisis al libro: Poder y medios en Centroamérica, haciendo el análisis de la realidad de Honduras.

Los escritores creen necesario que aunque no esté reconocido en los tratados internaciones, la comunicación es un derecho humano, y que el Estado de Honduras debe incorporarla en su Constitución, ya que se trata de reconocer un derecho más amplio que los de acceso a información y libertad de expresión: “El derecho a comunicar”.

Sobre la realidad de los trabajadores y trabajadoras de la comunicación, esta investigación propone la elaboración y promulgación de una ley para los periodistas, que además de contemplar los derechos laborales, se les reconozca el derecho a la cláusula de conciencia, a la reserva de fuentes, a mantener el secreto profesional y el libre ejercicio de la comunicación. Además que se aprueba la ley o mecanismo para la protección de los periodistas, comunicadores, comunicadoras y defensores de derechos humanos.

Los medios de comunicación y los espacios periodísticos se convierten en una plataforma para la defensa de los derechos humanos, por lo que urge iniciar alianzas estratégicas para que la población se posicione de la libertad de expresión y el derecho a la comunicación, concluyó Pérez.

Fuente: http://radioprogresohn.net/index.php/comunicaciones/noticias/item/1417-seg%C3%BAn-analista-centroam%C3%A9rica-necesita-medios-libres-y-comunitarios

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El acceso al espectro radioeléctrico es más un problema ideológico: Vicepresidente de AMARC

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Tegucigalpa, Honduras (Conexihon).- El vicepresidente de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC), Carlos Aparicio, quien participó en el Encuentro Centroamericano de periodismo comunitario y defensa de derechos humanos que finaliza este martes 14 de octubre aquí en Tegucigalpa.
Los sectores tradicionales ven con celo a otros actores que llegan a demandar el acceso al espectro radioeléctrico, “sienten que les quitan la comida de la boca”, porque se creen dueños del cielo cuando sólo son usuarios de un patrimonio común, que es de todos y todas.
También “entiendo los temores de algunos sectores sociales en Honduras que rechazan la regularización de los medios comunitarios, pero creo que deben respetar a quienes deciden hacerlo; en México ha habido casos en los que el Estado ha ofrecido los títulos de radios comunitarias a grupos determinados en reconocimiento al trabajo que hacen, pero los han rechazado porque no quieren ser obligados, porque si lo hacen se acaba el chiste, se termina la justificación de su existencia” como grupo de presión.

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Pronunciamiento: Ante la falta de democratización real del espectro radioeléctrico en Honduras

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Tegucigalpa, Honduras (Conexihon).- La Red Mesoamericana de Radios Comunitarias, Indígenas, Garífunas y Feministas de Honduras unidas bajo un mismo fin por la defensa de los territorios, los derechos de los pueblos indígenas, la lucha anti patriarcal, la lucha campesina y de los bienes comunes, ante el nuevo reglamento técnico que regula la operación y prestación de los Servicios de Difusión con Fines Comunitarios, realizado por Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) en el 2013, desde instancias oficiales para dar una dizque apertura y supuesta democratización del espectro radioeléctrico, nos pronunciamos de la siguiente manera:
El derecho a la comunicación es un derecho humano, legítimo e inalienable de los y las hondureñas como se expresa en la Declaración Universal de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos en su Artículo 18: “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento”, y Artículo 19: “todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y de difundirlas, sin limitación de fronteras por cualquier medio de expresión”, Declaración de la cual el Estado de Honduras es signatario.
Teniendo en cuenta que este cambio de reglamento, a pesar de que se impulsó bajo el discurso de democratizar el acceso al espectro radioeléctrico, es un cambio superficial y no tiene como propósito desmontar la concentración de medios de comunicación. Puesto que en dicho proceso no fueron incluidas ni consultadas las propias radios comunitarias del país, manteniendo así la dictadura mediática de las grandes corporaciones de medios.
Dicho cambio de reglamento limita a que sólo organizaciones legalmente constituidas y reconocidas por el Estado puedan solicitar frecuencias radiales, ignorando por completo la naturaleza de las radios comunitarias, que nacen en el seno de las comunidades y ejercen su derecho legítimo a la comunicación.
Refiriéndonos a los pueblos indígenas, el cambio de reglamento violenta el Artículo 16 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que dice “Tienen derecho a establecer sus propios medios de información en sus propios idiomas y acceder a todos los demás medios de información no indígena sin discriminación alguna”; también se violenta el Convenio 169 de la OIT “Sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes” que asegura que los pueblos indígenas pueden recurrir a medios de comunicación como una forma para preservar y promover la cultura.
Además violenta la Declaración de la Diversidad en la Radiodifusión firmada en el año 2007, que establece como “La radiodifusión comunitaria debe estar expresamente reconocida en la ley como una forma diferenciada de medios de comunicación, debe beneficiarse de procedimientos equitativos y sencillos para la obtención de licencias, no debe tener que cumplir con requisitos tecnológicos o de otra índole severos para la obtención de licencias, debe beneficiarse de tarifas concesionaria de licencia y debe tener acceso a publicidad”.
Porque el cambio de reglamento, en lugar de facilitar el acceso a las radios comunitarias a una frecuencia, obstaculiza el libre ejercicio del derecho a la comunicación de las comunidades, porque limita la cobertura de las radios comunitarias a radios de corto alcance e impone requisitos técnicos y administrativos que no están acorde a las posibilidades económicas de las comunidades que desean ejercer el derecho a la comunicación. Es decir, crea nuevos mecanismos legales para la censura directa e indirecta con requisitos inalcanzables para las radios comunitarias.
Por otra parte, el nuevo reglamento atenta contra la libertad de asociación y libertad de expresión ya que obliga a las organizaciones a afiliarse a la Asociación de Medios de Comunicación Comunitarios de Honduras (AMCH) para acceder al permiso legal de transmisión por radio y obtener el reconocimiento del Estado. Relegando a la marginación y la censura cualquier organización o radio comunitaria que por principios, desacuerdos, falta de afinidad o cualquier otra razón, no se afilien a la AMCH.
Sumado a esto, el nuevo reglamento, en lugar de beneficiar a las radios comunitarias, establece mecanismos de control desde el contenido transmitido, decomiso de equipo y criminalización de comunicadores y comunicadoras populares.
Ejemplo de esto son los casos siguientes:
Al inicio del 2014 personal de CONATEL informó vía teléfono a La Radio “La Voz de Zacate Grande” que debía retirar los murales artísticos en el exterior de la radio porque “incitan al desorden y desestabilización” y que la información que “se opone al desarrollo, no debe ser transmitida”. También se ha experimentado acoso policial concretado en visitas a la radio, interrogatorios y detención de los comunicadores y comunicadoras.
En mayo del 2013 se emplaza a OFRANEH a través de la radio Garífuna “Waruguma”, y el 17 de septiembre del 2014 mediante la radio Garífuna “Sugua” (Siendo Marzo del 2014 la primera intimidación verbal para ver el equipo, y la frecuencia) para que comparezcan en el término de 10 días ante la comisión Nacional de Telecomunicaciones CONATEL siendo acusados de violentar varios Artículos de dicha ley y reglamento de telecomunicaciones y del código procesal civil1, asegurando que comete faltas graves y de no acatar el emplazamiento se acusará a la parte de “rebelde” y se le declara en perjuicio, y a la vez que constituye una renuncia al derecho de defensa. Esto es considerado una represalia estatal por las demandas que el pueblo Garífuna ha establecido contra el Estado de Honduras ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
Las radios del COPINH que se encuentran en espacios por la lucha territorial se han visto hostigadas por personas de la alcaldía de San Francisco de Lempira y el ex alcalde nacionalista de San Francisco de Opalaca, Socorro Sánchez. Estas han consistido en amenazas a la integridad física de operadores y operadoras de la radio, al espacio físico de la radio y al sabotaje de estos medios de comunicación comunitario.
CONATEL, e instituciones del Estado, posterior al proceso del cambio de reglamento otorgó frecuencias a medios afines (y no afines) del gobierno con la participación de algunos medios que dicen ser comunitarios.
Ante todo lo planteado declaramos:
Nosotros como Red en ningún momento estuvimos de acuerdo con el nuevo reglamento bajo estas condiciones puesto que se sospechaba que era un engaño o un juego político.
Declaramos que para nuestros pueblos y organizaciones el espectro radioeléctrico es parte de nuestro territorio y que tenemos el derecho legítimo de ejercer soberanía, autonomía y resistencias.
Apostamos a una verdadera Ley de Telecomunicaciones que nos permita acceder sin discriminación alguna al espectro radio eléctrico, verdaderos incentivos por parte del Estado para crear medios comunitarios y alternativos, tomando en cuenta la cosmovisión de los pueblos indígenas sin que eso implique el control del contenido y/o programación por parte del Estado.
Exigimos que el Estado cambie los requisitos para acceder a una frecuencia de radio para que estos sean alcanzables por las comunidades y se adapten a las realidades y dinámicas de las radios comunitarias, facilitando el acceso a los recursos técnicos, sin limitar la cobertura de las radios comunitarias.
Exigimos el cese de la intimidación y actos de persecución por parte de CONATEL y el estado de Honduras, hacia los comunicadores y comunicadoras populares, así como a las radios comunitarias.


Organizaciones y Radios que conforman y pertenecen a la Red Mesoamericana de Radios Comunitarias, Indígenas, Garífunas y Feministas de Honduras:
Asociación para el Desarrollo de la Península de Zacate Grande – ADEPZA,  Radio La Voz de Zacate Grande,  Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras – COPINH
Radio La Voz Lenca,  Radio Guarajambala,  Radio La Voz del Gualcarque,  Radio Puca Opalaca,  Coordinadora de Organizaciones Populares del Aguán – COPA,  Radio Popular del Aguán,   Organización Fraternal Negra Hondureña – OFRANEH,   Radio Brisas del Mar,   Radio Durugubuti,   Radio Faluma Bimetu,  Radio Sugua,   Radio Waruguma,   Radio Lamalali Bajama,   Radio Lumalali Giriga,   Red de Defensoras de DDHH,   La Red Radio.

Fuente: http://conexihon.hn/site/noticia/derechos-humanos/ddhh/pronunciamiento-ante-la-falta-de-democratizaci%C3%B3n-real-del-espectro

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¿Por qué el Estado de Honduras pretende clausurar las radios comunitarias Garífunas?

La red de radios comunitarias indígenas Garífunas en Honduras se comenzó a establecer en el año de 1995, e inició sus transmisiones para el año de 1997, cuando la radio Faluma Bimetu logró obtener su primer transmisor a través del esfuerzo de miembros de la comunidad Garífuna de Triunfo de la Cruz, y emitieron su primer programa en julio de ese mismo año.

Faluma Bimetu se convirtió en la pionera de las radios comunitarias en Honduras, y ha logrado transmitir durante 17 años, a excepción de un corto período de tiempo, cuando su sede y equipo fue quemado y destruido, hecho acontecido el seis de enero del año 2010, durante la dictadura de Roberto Micheletti.

La red cuenta actualmente con seis emisoras, las que funcionan de forma autónoma, siendo las comunidades las propietarias de las radios y encargadas de la programación sin intervención alguna de la OFRANEH, respetando nuestra organización las particularidades de cada comunidad. No obstante las radios se enmarcan en la defensa total del territorio ancestral Garífuna y el fortalecimiento de nuestra riqueza cultura.

En las ultimas semanas se viene impulsando un emplazamiento a la Radio Garífuna Sugua de Sambo Creek. Sugua recibió una nota el pasado 17 de septiembre, señalando la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) a la OFRANEH como propietaria de la emisora. CONATEL concedió un período de diez hábiles para responder el oficio, sin embargo antes de finalizar el período otorgado, emitió un comunicado publicó señalando que estaría procediendo en contra de la OFRANEH a través del Ministerio Público.

En mayo del 2013, la radio comunitaria Garífuna Waruguma de Trujillo, recibió un emplazamiento similar, el cual también señalaba a la OFRANEH como propietaria de la emisora. Da casualidad que pocos días después, el transmisor de la radio fue sustraído de la emisora, y no logró retornar al aire hasta diciembre del año pasado; situación que dio lugar a una suspensión momentáneo del emplazamiento.

La Administración Lobo y su ambigüedad respecto a las radios comunitarias

En enero del año 2011 CONATEL comenzó una campaña mediática dirigida en contra de las radios comunitarias bajo el argumento de la existencia de un alto grado de saturación del espectro radioeléctrico dentro de la banda 88 -108 Mhz.

Para el año 2013, Lobo cambia aparentemente su discurso e inicia una reforma a la ley del Sector Marco de Telecomunicaciones, con el supuesto propósito de habilitar más frecuencias para lograr una “democratización” de los medios. El anteproyecto de Ley fue rechazado por los pulpos mediáticos existentes en el país, al calificarla de un engendro para instaurar la censura, llegando a denominarla ley mordaza.

La abierta trifulca entre los grupos de ultraderecha ligados a la elite de poder hondureño, si bien frenó la imposición de la Ley de Telecomunicaciones financiada por la cooperación española, la falsa democratización del espectro radioeléctrico se llevo a efecto, concediendo el Estado una serie de licencias a Oneges, iglesias, grupos de ultraderecha y alguna que otras radios comunitarias.

La OFRANEH fue “invitada” a participar en las negociaciones que se llevaron a cabo en casa presidencial. Sin embargo nos pareció una falta de ética tener que negociar la existencia de nuestras radios con una administración gubernamental que se destacó desde un inicio por la agresión en contra de nuestro territorio y cultura.

La demolición de Río Negro, Trujillo, para la construcción del Banana Coast y las presiones territoriales que surgieron alrededor de las Ciudades Modelo, la cual desde su primera versión incluyó la franja territorial entre Guadalupe hasta el Rio Sico, fue por parte de la administración Lobo un mensaje claro del plan para la expulsión del pueblo Garífuna de Honduras.

Acomodarnos a negociar la supuesta legalización de las radios comunitarias Garífunas, en nombre de una supuesta democratización del espectro radioeléctrico, mientras nuestras comunidades quedaban a merced del poder fáctico que domina este país, no era mas que una traición al pueblo Garífuna.

Algunos de nuestros compañeros de ruta se dejaron seducir por los cantos de las sirenas, que terminaron convirtiéndose en los aullidos del lobo, y su farsa democratización a través de un reglamento con visos totalitarios, pero que les ha infundido una falsa legalidad.

La red de radios que ha venido apoyando la OFRANEH, tiene una singular característica y es la de ser radios indígenas en todo el sentido de la palabra. Ya que transmiten en un idioma ajeno al oficial, además de servir para incentivar la transmisión intergeneracional de conocimientos y tradiciones culturales.

El reglamento de radios comunitarias publicado en la Gaceta Nacional, visto a la luz de la Convención Interamericana de Derechos Humanos, el Convenio 169 de la OIT y la Declaratoria de NacioneN Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, es ilegal, ya que pretende reglamentar la libertad de expresión de un pueblo que se encuentra sistemáticamente acosado por un Estado espurio, que pretende despojarnos de nuestro territorio y recurre a emplazar las radios Comunitarias como una revancha por los casos ante la Corte y Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Es por eso que nos parece ominoso el hecho de que en el rmarco de un encuentro centroamericano de periodistas comunitarios y de defensores de derechos humanos , que se llevara a cabo en los próximos días en la ciudad capital, el mismo presidente de CONATEL quien publicó el emplazamiento a nuestra organización, no solo sea el que inaugura por el Estado dicho evento, sino que además la misma CONATEL sea parte activa de un evento sobre la supuesta “democratización” de la comunicación.

Sambo Creek, 9 de Octubre del 2014

Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH

Fuente: https://ofraneh.wordpress.com/2014/10/09/por-que-el-estado-de-honduras-pretende-clausurar-las-radios-comunitarias-garifunas/

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HONDURAS / ATENCIÓN mucha ATENCIÓN COMUNICADO: ALERTA CONATEL PRETENDE CERRAR RADIO COMUNITARIA GARIFUNA SUGUA

viernes, 26 de septiembre de 2014

La Radio Comunitaria Garifuna Sugua inició sus labores en noviembre del año 2009, como una alternativa al cerco mediático impuesto por el régimen golpista, el que venia ejerciendo un  control sobre la información,  en asociación con los propietarios de los medios de comunicación masivos complices del derrumbamiento de la democracia en Honduras.

Desde un inicio la Radio Sugua, ha venido fortaleciendo la cultura e idioma Garifuna, ante  la homogenización promovida por el Estado y la inexistencia de medios de comunicación en nuestro idioma.La radio pertenece a la Comunidad, Garífuna de Sambo Creek, la que participa en pleno en la programación cotidiana, además de ser un espacio social de discusión de temáticas  e intercambios de ideas.
Sí bien ha recibido apoyo de la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH), como parte de la Red de Radios Comunitarias Garífunas, que la organización viene implementando desde hace casi dos décadas, la Radio Sugua ejerce una autonomía total sobre la programación y su contenido.

El emplazamiento efectuado por la Comisión Nacional de Telecomunicaciónes (CONATEL) a la OFRANEH, como si fuera la propietaria de la radio comunitaria, no es más que una persecución a la OFRANEH por el trabajo que viene realizando en defensa de los derechos territoriales, políticos y culturales del pueblo Garifuna.

El Estado de Honduras ha demostrado en repetidas ocasiones  un desden por la condición pluricultural de nuestro país, alimentando la homogenización a través del sistema educativo y la  concentración de medios de comunicación en manos de un reducido grupo de empresarios, que desconocen la diversidad cultural existente en el país.

El emplazamiento y posible cierre de la radio comunitaria es repudiada por toda la comunidad, la que ha manifestado oponerse a esta pretensión de la actual administración de Juan Orlando Hernandez, la que se ha destacado por un persecución no tan asolapada al pueblo Garífuna, para amedrentarnos y poder lograr la entrega de la costa Garifuna al capital extranjero bajo el marco de las  Zonas de Empleo y Desarrollo Económico (ZEDE) alias ciudades modelo.

Una de las mayores problemáticas que poseemos como pueblo, más allá de la pérdida de nuestro territorio, es la  gradual desaparición del uso de nuestro idioma, en especial entre la niñez y la juventud. Las radios comunitarias Garífunas viene fomentando la recuperación del uso del idioma y la transmisión intergeneracional de conocimiento tradicional.

La Radio Comunitaria Sugua hace un llamado al pueblo Garifuna para evitar atropellos que se están fraguando en contra de nuestro pueblo, a través del cierre  de la Radio Comunitaria de sambo, situación que será replicada a lo largo de la costa, y que implicara la desaparición de un esfuerzo de décadas . Al mismo tiempo denunciamos los desalojos en los territorios ancestrales Garifunas y  la persecusiónn de los lideres que defienden nuestros derechos

Dado en la comunidad Garifuna de Sambo Creek, a los 25 días del mes de Septiembre del 2014

Radio Sugua

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La 88.9 y la 103.3, dos nuevas opciones

Jul 29, 2014

Tenemos dos vecinas nuevas en el Distrito Central y sus alrededores, de las que pueden entrar a casa o hacernos compañía. Nos referimos a RDS Radio (88.9) y Radio Progreso (103.3), ambas en frecuencia modulada (FM).

El repetidor de Radio Progreso acaba de entrar en operación cerca de Tegucigalpa.  Contra viento, marea y todo tipo de rezos (porque a Dios le rezan algunos para estimular lo bueno y otros para sabotear), esa emisora jesuita pudo acogerse a las recomendaciones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), en el capítulo de Libertad de Expresión, y exigir a CONATEL su derecho a una frecuencia.

Su aspiración y lucha por escucharse en Tegucigalpa data de años, y al fin lo logró. Su objetivo central es “contribuir a que los sectores empobrecidos y vulnerables de Honduras sean protagonistas en la construcción de una sociedad justa, solidaria, sostenible e inclusiva, a través de la investigación y el análisis, la comunicación, la formación y promoción de la organización”.

En esa misión ha enfrentado, junto al Equipo de Investigación, Reflexión y Acción (ERIC), represión, hostigamiento y censura. En marzo de 1979 el gobierno militar ordenó su cierre.  Quienes adversan su defensa de los derechos humanos nunca han desistido de intentar callarla o mediatizarla. En el año 2000, su entonces jefe de redacción, Julio César Pineda, fue víctima de un atentado que casi le cuesta la vida. No es el único caso.

Cada periodista y comunicador social seguramente tiene historias que contar por su compromiso de solidaridad con el pueblo y la justicia, especialmente a partir del Golpe de Estado del 2009.

Radio Progreso se comportó en aquella crisis consecuente con su tradición, humanismo y ética. No fue a partir de entonces que se declaró “la voz que está con vos”. Lo hizo antes y lo sigue haciendo después.

La historia de RDS como radio acaba de llenar sus primeros renglones, pero como Red de Desarrollo Sostenible (RDS) surgió hace unos 20 años. Originalmente fue una iniciativa del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y que con los años se nacionalizó, por así decirlo, bajo la dirección de una mujer infatigable y creativa: Raquel Isaula.

Raquel ha logrado fundar lo que denomina como “la primera radio comunitaria del Distrito Central”, con el objetivo de “promover y construir ciudadanía, basados en la metodología edu-entretenimiento, fomentando la cultura, el arte y aquellos valores fundamentales que redunden en el crecimiento sano e integral de nuestra comunidad”.

Describir la programación completa que ofrecen Radio Progreso y RDS Radio cubriría todo el espacio de este artículo, pero, en esencia, su incorporación a la oferta radial brinda la oportunidad de que haya acceso a una información variada e interesante.

Posesionarse de un sitio preferente en el auditorio capitalino no será fácil. En Tegucigalpa transmiten 31 emisoras en FM, 37 en AM y 28 canales de televisión. La audiencia mediática también ha sufrido cambios. La radio ya no es el medio de consumo mayoritario; desde hace unos pocos años lo superó, y con creces, la televisión, y, ahora, el internet avanza entre el público joven.

Esa realidad supone que ambas emisoras deben tener claro el segmento de público al que aspiran llegar. Tomar en cuenta, además, que los oyentes actuales se abonan a programas, no a toda la programación. Eso de que “me levanto y acuesto con la sintonía de la misma emisora” es un hábito en extinción, y más vale. Salvo razones estrictamente profesionales o afectivas especiales, una persona monotemática que consume unas 15 horas de lo mismo, sin cambiar o buscar otras sensaciones está, honestamente, para psiquíatras o sicólogos, no para locutores. Ni siquiera Raquel o el Padre Melo tienen la obligación de escuchar perenne las emisoras que dirigen. Su trabajo es otro: innovar, mejorar y orientar la producción y programación, saliendo en busca de una versión diferente al mensaje tradicionalmente difundido.  ¿Cómo no tener la tentación de escuchar y aprender del formato de las tertulias de Radio Caracol, los culturales de Radio UNAM o la experticia musical de Radio 3? Lo que las nuevas tecnologías ofrecen es ver el mundo a través de una ventana más cosmopolita.

El auditorio es tan grande y segmentado que la 88.9 y la 103.3 no tienen qué competir entre sí; la competencia es contra los que han mantenido empeñada la palabra o la ética periodística. Lo que se aprecia es la diferencia que puedan crear. A mí, en lo particular, me gustó el programa Directo al grano que escuché el pasado domingo en Radio Progreso. Me dio información de calidad para entender el drama de los mineros de El Corpus. Comprendí que sus vidas están atrapadas en túneles oscuros, dentro o fuera de las entrañas de la tierra. Eso no me lo habían proporcionado otros medios. Yo ya sé el día y la hora en que puedo volver a sintonizarlo. Pero también sé que el miércoles a las 3 de la tarde Tito Estrada tiene un programa interesante sobre teatro y cultura en RDS Radio, y que si puedo lo escucharé con gusto.

Tampoco se trata de que ambas emisoras rivalicen con otras radios o espacios que se llaman a sí mismos alternativos. Cada uno tiene sus oyentes y los oyentes saben que escuchar de cada uno. El problema sería que una persona sintonice la 88.9, por ejemplo, y se confunda pensando que es la Globo. La Globo es la Globo, y RDS Radio es RDS Radio. Sin emitir juicios de valor sobre la forma en que gestionan la información el resto de las radioemisoras, lo que demanda la ciudadanía hondureña es que no la sigan manipulando, no le sigan encubriendo los hechos y no le sigan irrespetando su inteligencia. Hay demasiada venta de gato por liebre como para no advertirlo.

Por ahora, deseamos mucho éxito a las dos emisoras en su empeño por despejar la catarata radial que cubre la conciencia de buena parte de nuestra sociedad.

(*) El autor es Periodista, Asesor Técnico de UTV y miembro de la Junta de Dirección de la UNAH.

Fuente: http://radioprogresohn.net/index.php/comunicaciones/item/1223-la-889-y-la-1033-dos-nuevas-opciones

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Nace radio comunitaria: ¨Radio Dignidad¨ somos pueblo con identidad

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Nace radio comunitaria: ¨Radio Dignidad¨ somos pueblo con identidad
San Juan Pueblo, La Másica (Conexihon).- El Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia (MADJ) inauguró el día sábado 21 de junio, en la comunidad de San Juan Pueblo, en La Másica, Atlántida, la radio comunitaria “Radio Dignidad”.
De acuerdo con los pobladores, se espera que esta radio contribuya a la lucha de las comunidades de los diferentes municipios en el departamento de Atlántida siendo las participes de la programación, difundiendo sus realidades, análisis, actividades y propuestas de desarrollo social; empoderándose del derecho que tiene el pueblo a la comunicación y  a la libertad de expresión.
“La construcción de la radio comunitaria ha sido un proceso de organización en la comunicación, lucha, escucha, hablar, sentir, risas y llantos que fueron últimos sentimientos que se desnudaron cuando las primeras pruebas emitían las voces de nuestra gente, que entre gritos por los presentes revelaban la emoción desbordada al saber que la Radio Dignidad se acercaba”, expresaron en un comunicado público.
A eso de las 4:00 de la tarde las llamadas telefónicas desbordaban de alegría y felicitaciones, solicitando una canción, acompañado de un saludo para que se escuchara en las comunidades más olvidadas por el Estado.
De acuerdo con los participantes, muchas veces el Estado “solo llega cuando una empresa  minera le interesan los bienes minerales de las comunidades, la presencia se muestra en los cuerpos represivos, la policía y militares, que impositivamente quieren asegurar bienes que solo pertenecen a las comunidades con el legítimo derecho  de vivir y defender a la madre tierra, de la eminente destrucción producida por el capital transnacional y nacional que entre mentiras y engaños, corrupción e impunidad se pretende instalar”.
¨Radio Dignidad¨ es  considerado parte importante del esfuerzo colectivo acumulado por la necesidad de tener una voz del pueblo, donde sea el pueblo quien exprese su sentir y pensar, sin intermediarios, ni manipulación.
“Radio Dignidad” nace gritando ¨Somos pueblo con identidad¨, retomando los principios éticos, de lucha, amor, solidaridad y hermandad que nos permitan escucharnos y sentirnos tan cerca como nuestros vicios y miserias a superar en una sociedad que nos empuja a luchar contra la corrupción e impunidad, destacando la dignidad que nos mueve a la libertad de cadenas invisibles, concluyeron.
ESCUCHALA POR ESTE MEDIO:

Fuente: http://conexihon.info/site/noticia/libertad-de-expresi%C3%B3n/nace-radio-comunitaria-%C2%A8radio-dignidad%C2%A8-somos-pueblo-con-identidad

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Defensoras de DDHH y comunicadores recibirán diplomado con expertos internacionales

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Tegucigalpa.

La Asociación Alternativas en Comunicación (ALTER-ECO) y  la Comisión Nacional de Educación Alternativa No Formal (CONEANFO) desarrollarán en Siguatepeque, Comayagua, un diplomado sobre derechos humanos, comunicación comunitaria y libertad de expresión.

Más de 25 participantes involucrados en radios comunitarias y redes juveniles de derechos humanos procedentes de 7 departamentos del nor-occidente de Honduras, están inscritos en el diplomado que inicia el 13 de junio y cuyos módulos incluyen como temáticas: Democracia y Ciudadanía, Producción Radial Popular, Derechos Humanos y Libertad de Expresión y Comunicación y Género.

Diana Coryat — Investigadora Asociada, Departamento de Estudios Internacionales y Comunicación, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO-Sede Quito), doctorando en Universidad de Massachusetts, Amherst –; Oscar Pérez, AMARC – Centroamérica; Bertha Oliva, Cofadeh (Honduras) y Patricia Orozco, CINCO – Fredrich Ebert Nicaragua, serán los facilitadores de las jornadas de capacitación que tendrán lugar en la fresca ciudad de Siguatepeque, con el apoyo del Programa regional Actores de Cambio de Hivos/Asdi ,y Fundación Fredrich Ebert Honduras.

Los módulos Democracia y Ciudadanía se impartirán el 13, 14 y 15 de junio; Producción Radial Popular el 20, 21 y 22 de junio; Derechos Humanos y Libertad de Expresión los días 27, 28 y 29 de junio, y Comunicación y Género el 4, 5 y 6 de julio de 2014.

El director ejecutivo de Alter-Eco, el periodista Félix Molina mostró su entusiasmo al expresar que nunca, en ninguna otra época, fue más urgente unir la comunicación y la defensa de los derechos humanos en relación profunda aquí en el etiquetado “país más violento del mundo”, porque la influencia del miedo generado no solamente deriva en autocensura ciudadana y en prácticas evasivas estimuladas por iglesias fundamentalistas y movimientos políticos autoritarios, sino en la pérdida del Estado Democrático de Derecho.

Molina explicó que estamos en la línea propositiva de juntar las experiencias de las radios comunitarias, las redes electrónicas alternativas y los propios espacios de comunicación de las organizaciones representadas, para influir la agenda nacional y mejorar el debate en una sociedad que no acabó de superar con elecciones, sus profundas heridas tras la ruptura institucional de 2009.

Con los módulos sobre ciudadanía y democracia; producción radiofónica popular; género y comunicación; derechos humanos, libertad de expresión, entre otros, aspiramos a fortalecer una conciencia potente entre 26 defensores y defensoras y comunicadores y comunicadoras del noroccidente del país como actores de cambio.

Información, libre opinión y comunicación

“Estamos felices de tener reunidas en este diplomado las experiencias de la Fundación Friedrich Ebert en Ecuador con la académica Diana Coryat y en Nicaragua con la investigadora Patricia Orozco; la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, AMARC, con el periodista Oscar Pérez de El Salvador; la Comisión Nacional de Educación

Alternativa No Formal, CONEANFO, con Alexis Ordóñez, su director; y el programa regional Actores de Cambio de la agencia Hivos, Asdi, representado por Alfonso Malespín”, expresó Molina.

Con los módulos (Ciudadanía y Democracia/Género y Comunicación) facilitados por la FES, fortalecemos la identidad de las comunicadoras y los comunicadores, como defensores de derechos humanos en una sociedad altamente vulnerable, con su democracia desmejorada drásticamente; como actores de cambio en relaciones de equidad, destacó el director de Alter-Eco.

Añadió que con el enfoque de derechos humanos y libertad de expresión afianzamos la convicción que la información, la libre opinión y la comunicación son derechos naturales, individuales y sociales y que, por tanto, constituyen herramientas a disposición del pueblo.

“Aspiramos a que hombres y mujeres vivamos en lo cotidiano, los procesos de toma de decisión sin diferencias de género y que definamos las agendas informativas y posicionamientos editoriales de los medios de comunicación comunitarios representados, en igualdad de condiciones”, sostuvo.

El ciclo incluye un módulo de producción radial popular a cargo de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC), que tendrá igual que los módulos anteriores, una parte práctica obligatoria para las personas participantes.

Esperamos que esta experiencia que junta a defensores, defensoras de derechos humanos con periodistas y comunicadores y comunicadoras, de siete departamentos del nor-occidente de Honduras, contribuya a una relación más activa entre ambos tipos de actores para beneficio de la ciudadanía asentada en la zona, comentó Molina.

“Con las capacidades instaladas de Alter Eco (un sitio web, liderazgo en la Asociación de Medios Comunitarios de Honduras y un Centro de Producción) convertiremos los ejercicios prácticos del Diplomado en expresiones vivas de acceso al público”, resalto el reconocido periodista hondureño.

El diplomado arranca el 13 de junio, con un acto inaugural en la Escuela de Economía Solidaria (ECOSOL) de Siguatepeque a las 4:00 pm y concluirá el próximo 6 de julio con los actos de clausura que incluyen una jornada lúdica con la participación del Colectivo Hormigas y trabajos prácticos de los participantes.

Fuente: http://www.defensoresenlinea.com/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=3182:defensoras-de-ddhh-y-comunicadores-recibiran-diplomado-con-expertos-internacionales&catid=42:seg-y-jus&Itemid=159

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Honduras: El COPINH denuncia nuevo sabotaje contra una de sus radios Indígenas y comunitarias.

viernes, 6 de junio de 2014

CONSEJO CÍVICO DE ORGANIZACIONES POPULARES E INDÍGENAS DE HONDURAS COPINH
Barrio Las Delicias, Intibucá, Intibucá; Honduras C.A,  Tel: 2783-0817
Facebook. Copinh Intibucá;  twitter: @copinhhonduras
 EL COPINH, ha confirmado que los daños sufridos en las instalaciones de  la antena de nuestra Radio Puca Opalaca el día viernes 30 de mayo del presente año, ha sido producto de las  acciones  de sabotaje por parte de los grupos sectarios del Partido Nacional y de  Socorro Sánchez, a quien el Gobierno de Juan Orlando Hernández  pretende imponer como alcalde municipal y destruir el proceso Lenca de Gobernanza y Autodeterminación, garantizado bajo el Convenio 169 de la OIT Sobre Pueblos Indígenas y Tribales del Mundo.

La Radio Puca Opalaca, que cubre esta hermosa, histórica y rica cordillera, ha sido instalada con nuestro propio esfuerzo y con la solidaridad militante.
 
Exigimos respeto a nuestras radios comunitarias, entre ellas Radio Puca Opalaca,  que cumplen una función importante y fuerte en beneficio del Pueblo Lenca y la zona sur occidental del país en defensa de sus derechos, de los territorios, de la cultura y patrimonios, de la salud, la educación, bienes comunes y de la naturaleza. Son  radios sin fines de lucro, legítimas  y libertarias.
 
Consideramos que esta acción es  parte del racismo, de la violencia e impunidad reinante, de la represión política hacia al COPINH, de las violaciones  de la libre expresión, al Convenio 169 de la OIT, a nuestro derecho y cosmovisión de que el espectro radio eléctrico es parte de los territorios indígenas, por lo que no aceptamos represión, mordazas, ni manipulación, ni instrumentalización de ningún tipo.
 
Denunciamos, la política permanente de violación a los derechos fundamentales del Pueblo Lenca organizado al COPINH.
 
Exigimos fin a la represión, al hostigamiento, al racismo  y la impunidad que benefician e impulsan  los sectores de poder económico, político, militar y trasnacional  para imponer su proyecto de muerte.
 
Dado en Intibucá, a los 06 días del mes de junio del 2014.
 
¡Con la fuerza ancestral de Iselaca, Lempira, Mota y Entepica, se levantan nuestras voces llenas de vida, justicia, libertad, dignidad y paz!
COPINH

Escuchenos en vivo:
http://giss.tv:8000/guarajambala.mp3.m3u
web:  copinh.org
blog:  copinhonduras.blogspot.com
fb:     Copinh Intibucá
twitter: @COPINHHONDURAS

Fuente: http://www.hondurastierralibre.com/2014/06/honduras-el-copinh-denuncia-nuevo.html

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Acusan al partido Nacional de sabotear equipo de transmisión de radio comunitaria

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Tegucigalpa.

El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) acusó a grupos sectarios del partido Nacional de haber ejecutado acciones de sabotaje en contra de la antena de transmisión de la radio comunitaria Puca Opalaca en el departamento de Lempira, hecho acontecido el pasado 30 de mayo de 2014.

En un comunicado emitido el 6 de junio de este año,  el COPINH también acusó a Socorro Hernández  “a quien el Gobierno de Juan Orlando Hernández  pretende imponer como alcalde municipal y destruir el proceso Lenca de Gobernanza y Autodeterminación, garantizado  bajo el Convenio 169 de la OIT Sobre Pueblos Indígenas y Tribales del Mundo”.

La organización indígena apuntó que la Radio Puca Opalaca cubre esta hermosa, histórica y rica cordillera y ha sido instalada con nuestro propio esfuerzo y con la solidaridad militante.

“Exigimos respeto a nuestras radios comunitarias, entre ellas Radio Puca Opalaca,  que cumplen una función importante y fuerte en beneficio del Pueblo Lenca y la zona sur occidental del país en defensa de sus derechos, de los territorios, de la cultura y patrimonios, de la salud, la educación, bienes comunes y de la naturaleza. Son  radios sin fines de lucro, legítimas  y libertarias”, expresa el comunicado.

Añade que “consideramos que esta acción es  parte del racismo, de la violencia e impunidad reinante, de la represión política hacia al COPINH, de las violaciones  de la libre expresión, al Convenio 169 de la OIT, a nuestro derecho y cosmovisión de que el espectro radio eléctrico es parte de los territorios indígenas, por lo que no aceptamos represión, mordazas, ni manipulación, ni instrumentalización de ningún tipo.

Exigimos fin a la represión, al hostigamiento, al racismo  y la impunidad que benefician e impulsan  los sectores de poder económico, político, militar y trasnacional  para imponer su proyecto de muerte, demandó el COPINH.

Fuete: http://www.defensoresenlinea.com/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=3177:acusan-al-partido-nacional-de-sabotear-equipo-de-transmision-de-radio-comunitaria&catid=54:den&Itemid=171

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Honduras: Radio Taragual “la voz de la vida” aumenta su potencia y lo celebra con arte y canto

                                La antena en bambú

Tegucigalpa.

Esta semana dio inicio en la comunidad indígena de El Taragual, La Iguala, Lempira, una jornada artística,  cultural y participativa por la libertad de expresión. Tres artistas y un periodista acamparán por cuatro días hasta lograr que las palabras y los sueños se pinten de colores en las paredes de la comunidad, que les recibe y acoge con alegría.

Dos organizaciones del programa centroamericano Actores de Cambio  (Alter Eco y Arte de Barrio, ésta del Colectivo Acción Hormigas),  juntan sus experiencias y las ponen al servicio de una comunidad históricamente relegada por la tradición política.
Después de una campaña radial exitosa apoyada por el programa “En La Plaza”, que se difunde a través de Radio Globo y RDS Radio 88.9 FM, fueron acarreados millares de tapones plásticos de gaseosas, que serán reciclados en una pared de casa particular, un muro céntrico y los contornos de La casa comunal de la aldea.
Denis Berríos, artista plástico, pintor y muralista urbano, fundador de Arte de Barrio, ha realizado muchos murales participativos en otras partes del país, pero este es el primero que la audiencia nacional ayuda a completar. Él preside la expedición.

“Era imposible que Taragual reuniera 10 sacos llenos con tapones, porque su población aproximada a las 2,500 personas no consumen millares de esos refrescos azucarados y porque, además, tienen otros hábitos de consumo afortunadamente”, explicó Denis, quien ya había visitado la comunidad a finales de abril junto al director de Alter Eco, el periodista Félix Molina.

“Además de agradecer en público a la periodista Gilda Silvestrucci de La Plaza, agradecimos a Alex, un joven de la salida a Olancho, quien donó miles de tapones porque escuchó la campaña por la radio y a la señora Lastenia Pinot de Danlí, quien donó dos sacos enormes llenos con tapas nuevas de todos los colores”, apuntó con mucho entusiasmo alegría Félix Molina.

El Taragual es una comunidad indígena – campesina atenazada durante años por los cacicazgos nacionalistas y liberales, sometida a la desigualdad y al empobrecimiento, pero con un liderazgo nuevo que ha visto los avances de otras comunidades y por imitación, comparación o inspiración busca su propio desarrollo.

Eleuterio Pérez y toda su familia es fermento de ese nuevo liderazgo capaz de comprender que desde las artes y la comunicación pueden liberar a su pueblo.

“Eso es lo que no comprende el retrasado obispo Darwin Andino, quien ha relegado al progresista sacerdote Esteban Guzmán del pastoreo de El Taragual”, citó Molina.

El Taragual por dentro

Anunció, sin embargo, que invitarán al religioso la próxima semana al lanzamiento oficial de la radio comunitaria. La población está harta de las manipulaciones religiosas y de los azorres de políticos retrasados que no hacen ni dejan hacer.

Por eso Alter Eco y Arte de Barrio, dos actores de cambio plenamente identificados con el enfoque de derechos humanos alrededor de la información, la libertad de expresión y la comunicación, no vacilaron en sumar su experiencia a los anhelos de El Taragual. Fueron a cubrirse de barro con su gente.

“En el aire Radio Taragual”

El 3 de mayo, Día Mundial de la Libertad de Expresión, surcó el aire la señal de Radio Taragual, La Voz de la Vida, operada y administrada por el Comité para la Defensa del Territorio Indígena de la zona. Un viejo sueño hecho realidad.

Desde enero 2014, la comunidad se prepara en locución, técnicas para hablar en público, enfrentamiento  de los miedos personales y transmisión en vivo. No están dispuestas a permitir que las municipalidades titulen sus tierras para venderlas a los mercaderes. Son territorios ancestrales.

Con el apoyo de la Asociación de Medios Comunitarios de Honduras (AMCH), la comunidad dio un paso adelante a la solicitud formal presentada a la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) a finales de 2013 y preparó a su gente.

Con equipos mínimos, pero con una voluntad gigante, la comunidad ejerce su derecho a la comunicación, establecido en la Declaración Universal de Derechos Humanos. Pusieron su bandera en el espectro radioeléctrico, un patrimonio de todas y todos.

Y el 25 de mayo, Día Nacional del Periodismo, en honor al nacimiento del tribuno Álvaro Contreras, inició la expedición de los muralistas (tres integrantes de Arte de Barrio y el periodista Molina), enfocados en derechos humanos y libertad de expresión.

El próximo fin de semana, al inaugurar los murales, también será elevada la potencia de la emisora para contar con más cobertura. Y seguramente habrá fiesta en la aldea del pájaro cola quemada o torogoz, taragual – taragual – taragual… Actualmente un viejo equipo de sonido sirve como transmisor de 1 kilowatt.

“Uno de los murales se pintará en la pared posterior de la casa sencilla de un poblador que vive cerca del templo católico, la imagen de una vara alta de bambú en cuya punta más alta está amarrada una pequeña antena metálica y al lado una leyenda, que dice: La voz del pueblo es voz de Dios. Radio Taragual”.

Otra de las obras de arte que recicla tapones será grabada en los arranques de la Casa Cultural y en la sede de la emisora comunitaria.

Con estas formas de libre expresión la comunidad participa, hace suyos los espacios públicos y envía un mensaje a los perezosos, a los violentos y particularmente a los políticos tontos, retrasados y zamarros que cuando ellos gritan, hacen fraude y roban con apoyo militar el pueblo surca el viento con alegría y pinta con colores las paredes que ahora hablan.

El Taragual pertenece a La Iguala, municipio hasta donde se extienden las influencias de los Reyes y Hernández, actualmente en el poder. Al menos 10 comunidades próximas a la montaña Puca Opalaca serán tocadas por la voz de la vida.

Fuente: http://www.hondurastierralibre.com/2014/05/honduras-radio-taragual-la-voz-de-la.html

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La Voz de Zacate Grande: La lucha se erige ahora con más potencia y cobertura

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Tegucigalpa.

Como una victoria moral y política calificó el Director de Alternativas en Comunicación (ALTER-ECO), periodista Félix Molina,  el otorgamiento por parte de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) del título que faculta a La Voz de Zacate Grande para operar legalmente en la frecuencia 89.1 FM con una potencia de 500 watts.

Aún sin haber ubicado el transmisor y antena en el cerro de Bañaderos, jurisdicción de Jícaro Galán, la radio alcanza la parte alta del municipio de Sabanagrande, departamento de Francisco Morazán y San Lorenzo en el departamento de Valle y periferias de Choluteca.

Es así que la Voz de Zacate Grande pasó de emitir su señal en el espacio radioeléctrico con apenas 50 watts a 500 watts de potencia, suficientes para alcanzar otras comunidades localizadas en la parte sur del departamento de El Paraíso y regiones fronterizas de Nicaragua y El Salvador

El apoyo y asesoramiento de la Asociación de Medios de Comunicación Comunitarios de Honduras (AMCH) fue determinante para que la Asociación para el Desarrollo de la Península de Zacate Grande (ADEPZA) solicitara ante CONATEL el reconocimiento como emisora comunitaria.

Para el periodista Félix Antonio Molina, Director de ALTER ECO y sub coordinador de la AMCH, el otorgamiento de este título a las comunidades de la Península es una victoria moral y política del liderazgo de ADEPZA frente a sus detractores y persecutores, porque sucede durante el proceso de lucha por la tierra y lucha cultural por la opinión pública en el sur, ambas asechadas por los millonarios que disputan a veces en forma violenta la tierra y el mar.

Decir que “este acto es emancipatorio de Zacate Grande en el espectro radioeléctrico, ocurre no siempre con el consenso de otras fuerzas que fuera de la isla, tratan de imponer sus visiones reduccionistas, excluyentes y separatistas”, expuso Molina.

El periodista señaló que para Zacate Grande fue simple resolver el dilema de la legalización de su radio, pues siempre estuvo claro que la libertad de expresión y la comunicación son derechos humanos naturales y sociales, que se ejercieron desde hace 13 años cuando empezó el litigio.

“Primero ejercieron su libertad y pusieron su radio para expresarse porque sintieron la necesidad de hacerlo y ahora, legalizan un derecho adquirido a pulso, es simple”, dijo el reconocido periodista Félix Molina.

Pedro Canales

Molina agregó que es un gran desafío pasar de la cobertura de 11 pequeñas comunidades dedicadas a la pesca, el comercio y la agricultura, a una zona más grande donde operan otros competidores de radio entre quienes destacan el cuestionado ex presidente del Congreso Nacional,  el golpista José Angel Saavedra y el actual presidente del  legislativo, Mauricio Oliva.

El director de ALTER-ECO y sub coordinador de la AMCH subrayó que este reconocimiento a la emisora que opera en 89.1 en FM, es también “una extraordinaria oportunidad para la Voz de Zacate Grande, pues promoverá en forma directa las cooperativas mixtas de producción de camarones, sus playas comunitarias y los productos del mar, peces, cascos, curiles y almejas, entre otros; además de convertir a la radio en un canal de comunicación para la cooperación internacional que impulsa medios de vida sustentables y otros proyectos de desarrollo importantes en la península”.

Sobre la ampliación de la cobertura producto del aumento en la potencia (que pasó de 50 a 500 watts), Molina apuntó que esto nos está haciendo reflexionar sobre la necesidad de cambiar nuestra programación, pues la radio nos va llevando a otras audiencias, otros espacios de toma de decisión y nuevas fuerzas protagonistas.

“Nunca como hoy tiene la oportunidad la emisora, de reflejar tanta buena fama de lucha, alegría y decisión por la tierra que da vida, como la tiene esta gente,  puntualizó Félix Molina.

FRECUENIAS COMUNITARIAS 2013 – 2014

Nombre del solicitante

Estado

No. de resolución

Red de Desarrollo Sostenible, Honduras RDS Radio. Autorizada en la frecuencia 88.9MHz  en Cantagallo, (Zona 1) con 1000 W de potencia a Petición de parte AS374/13 de fecha 17 /10/2013.

Por la NR009/13

Red de Jóvenes de Curarén, FM Revelación.Autorizada en la frecuencia 90.1 MHz en Curaren, Francisco Morazán, Zona 1), Con una  potencia de 250 W, a petición de parte. AS443/13 de fecha 27/11/2013, por la NR009/13.
Organización de Desarrollo Étnico Comunitario ODECO. Autorizada en la frecuencia 97.1 MHz en la ciudad de La Ceiba, (zona 9). Con una potencia de 1500 W, a petición de parte. AS442/13 de fecha 27/11/2013 por la NR009/13
Red de Comercialización Comunitaria Alternativa (Red COMAL) Hijos de Puca. Autorizada en la frecuencia 106.7 MHz en Gracias, Lempira, (Zona 5) con una potencia de 250 W, a petición de parte. AS059/14 de fecha 4 de febrero del 2014,  por la NR009/13
Asociación para el Desarrollo de la Península de Zacate Grande (ADEPZA) La Voz de Zacate Grane. Autorizada en la frecuencia 89.1 MHz en Cerro Bañaderos, departamento de Valle, (Zona 4). Con una potencia de 500 W, a petición de parte. AS465/13 de fecha 5/12/2013 por la NR009/13
Asociación de Locutores de la Emisora “Estéreo Oro”. Estéreo Oro. Autorizada en la frecuencia 89.1 MHz en Orocuina, departamento de Choluteca (Zona 4). Con una potencia de 200 W, a petición de parte. AS167/14 No tiene fecha pero fue en el 2014  Por la NR009/13
Comité Pro- Defensa del Desarrollo del Pueblo Indígena de Yamaranguila. Autorizada en la frecuencia 103.1 MHz en Yamaranguila, Intibucá (Zona 2) con Una potencia de 250 W, a petición de parte. AS062/14  de fecha 4/2/2014 Por la NR009/13
Asociación de Desarrollo Étnico Comunitario. Autorizado el canal 46 en la Ceiba, Atlántida. Con una potencia de 500 W, a Petición de Parte. AS081/14 de fecha 4 /2/2014 por la NR009/13
 

Universidad Católica

En todos los campus Otorgada (no se especifican detalles)
Hibueras

 

 

Santa Bárbara. Centro Cultural Hibueras  En proceso
Confraternidad Evangélica

 

Tegucigalpa,MDC.  En proceso
Radio Realidad CNTC. El Pedernal, San José, La Paz En proceso

 

La Voz del PRO MCO. Macuelizo, Santa Bárbara En proceso
Memorias COFADEH. Tegucigalpa, MDC Denegada por razones políticas
 

Radio Exclusiva

Tela, Atlántida En proceso
Cholula, Triunfeña El Triunfo, Choluteca En proceso
La Esperanza y Opatroro, Intibucá; Santa Elena, La Paz Coordinadora Indígena Lenca En proceso
Radio La Rojita Tegucigalpa, Red de defensoras de DDHH Por internet
Radio Aguán Observatorio DDHH En solicitud
Radio Gualcarque Pueblo Indígena Lenca de Río Blanco, Intibucá En frecuencia libre
Radio Taragual Consejo Indígena Regional. El Taragual, La Iguala, Lempira  En proceso

Elaboración propia con información oficiala de CONATEL y de la AMCH

Fuente: http://www.defensoresenlinea.com/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=3146:la-voz-de-zacate-grande-la-lucha-se-erige-ahora-con-mas-potencia-y-cobertura&catid=42:seg-y-jus&Itemid=159

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